古詩和文言文翻譯是高考的內(nèi)容之一，所以平時(shí)學(xué)習(xí)過程中要注意積累。古詩文翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。以下曹操短歌行思想內(nèi)容和語言特色僅供參考，請(qǐng)大家以所在地區(qū)課本為主。

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曹操短歌行藝術(shù)特色

本詩多處合理化用。比如“青青子衿，悠悠我心”就是化用《詩經(jīng)》，將其女子對(duì)情人深情相思變成了他對(duì)賢才的思慕。又如“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”也是化用《詩經(jīng)》，其意在于表達(dá)曹操期待賢者的熱誠。再如“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》，曹操以周公自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。總之，“化用”是為求賢作更好的闡釋的。

本詩還多處妙用比喻。“明明如月，何時(shí)可掇”就是將賢者喻為高空的明月，光照宇內(nèi)，可望而不可即，讓人生“憂”!又用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”中烏鴉難以擇枝的情景喻賢才無所依托。還拿“山不厭高，海不厭深”喻賢才越多越好，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生“人滿之患”。

本詩還采用了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法。以消極地感嘆時(shí)光易逝，憂自己功業(yè)未建為開頭，比較后來個(gè)大轉(zhuǎn)彎，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆達(dá)到，大大加強(qiáng)了抒情的濃度。

曹操短歌行思想內(nèi)容

思想內(nèi)容(一)

作者希望有大量人才來為自己所用.曹操在其政治活動(dòng)中,為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ),打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢力,曾大力強(qiáng)調(diào)“才是舉”,為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式,含有豐富的抒情成分,所以就能起到獨(dú)特的感染作用,有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張,配合了他所頒發(fā)的政令.

四個(gè)字：求賢若渴.我比較欣賞詩中的那句“青青子衿,悠悠我心.但為君故,沉吟至今.”翻譯超贊：”青青的是你的衣襟,悠悠的是我的愛心.只是由于你的原因,讓我思念到如今.“ 當(dāng)然現(xiàn)代人讀這首詩會(huì)讓人無限遐想,這到底是不是一首情詩.

思想內(nèi)容(二)

有一種認(rèn)為這詩反映的曹操篡奪前的猶豫。我不認(rèn)同這種看法，曹操寫這首詩，是在平定北方之后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊立于船頭，慷慨而歌，乃賦《短歌行》。從背景來看，完全看不出其禪奪之意何在，這種說法被果斷地舍棄。

還有一種就是認(rèn)為是勸人及時(shí)行樂。非也，非也!他感嘆人生短暫，但并不是因流年易逝而萌貪生畏死之想。他只是覺得戰(zhàn)爭頻繁而大業(yè)未成，從而產(chǎn)生的一種時(shí)間緊迫感，不是軟弱消沉，而是為了執(zhí)著于有限之生命，珍惜有生之年，想及時(shí)努力，干一番轟轟烈烈的事業(yè)�；蛟S乍一看會(huì)覺得“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?有杜康。”這八句很像《古詩十九首》中的消極調(diào)子。但他并不是勸人及時(shí)行樂，而是要及時(shí)建功立業(yè)。也巧妙地感染著廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松�就�?ldquo;朝露”那樣易于消失，勸他們及早到曹操那里施展抱負(fù)。

比較科學(xué)的說法是通過感嘆時(shí)光易逝，抒發(fā)了曹操求賢若渴的心情，比較后說出自己的雄心大志。曹操的詩與漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神一脈相承，本詩有較強(qiáng)的政治主張，渴望統(tǒng)一天下的雄心壯志。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這四句抒發(fā)了曹操有寬廣的政治胸懷，求賢之心永無止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。并且，他以禮賢下士的周公自勵(lì)，號(hào)召天下賢才來歸，開創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面。曹操這種求賢若渴的心情，就像是他提出“才是舉”，重用“不仁不孝，而有治國用兵之術(shù)”的人一樣，渴望及早覓得更多的人才共謀天下大事。

曹操短歌行語言特色

語言特色(一)

在形式上。多數(shù)是四言句，可算是四言句的濫觴。不論多少章、多少句， 從頭到尾，全是四字一句，那是比較標(biāo)準(zhǔn)的四言詩。曹操詩歌在形式上仍保留著《詩經(jīng)》中二句一行、四句一節(jié)的章法。他的四言詩還借用了《詩經(jīng)》中的成句，化句 為用。

在藝術(shù)表現(xiàn)手法上。曹操的《步出夏門行》和《觀滄�！返仍姼柙谒囆g(shù)手法上都對(duì)《詩經(jīng)》有一定的借鑒。

曹操詩歌還借鑒了比興的手法。比興 的運(yùn)用，《詩經(jīng)》中的民歌可謂之典范，曹操四言詩亦多用比興�！抖谈栊小分幸啻罅渴褂帽扰d手法。

曹操基于詩經(jīng)語言的創(chuàng)新。一是以平易的當(dāng)代口語組織四言詩的語匯，漢代四言體普遍不敢改變《詩經(jīng)》體語匯的局面。二是改變了四言詩的詩行結(jié)構(gòu)關(guān)系和句序。從表面上看曹詩仍是二句一行，四句一 節(jié)，但詩行兩句之間已不像《詩經(jīng)》那樣存在著語法結(jié)構(gòu)上的依存關(guān)系。

曹操四言詩則有著強(qiáng)烈的抒情性。曹操，四言詩融人了作者強(qiáng)烈的思想感情，抒發(fā)了一個(gè)政治家的情懷。如《短歌行》中“周公吐 哺，天下歸心”表現(xiàn)了詩人宏大的政治抱負(fù);

曹操詩歌語言用字簡約， 不事雕飾。鋪敘手法是民歌慣用的表現(xiàn)手法之一，它主要是按照順序描寫并列的事物，以壯大聲勢，渲染環(huán)境氣氛，從而增強(qiáng)作品 的藝術(shù)表現(xiàn)力�！抖谈栊小酚迷绯康穆端畞肀扔魅松�的短暫。

曹操詩歌言行中富含生命意識(shí)。曹操的詩歌,不僅表現(xiàn)在對(duì) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀照,還體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷,對(duì)自己人生的反省和體悟�？梢哉f,曹操不只是一個(gè)詩人,還是一個(gè)善于思考的哲人,是一個(gè)理性主義者�！抖谈栊小返仍娭�,總的體現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度,也就是“自強(qiáng)不息”的生命意 識(shí)。

語言特色(二)

言志與抒情相結(jié)合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。

引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句，表達(dá)詩人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達(dá)詩人對(duì)賢才的期待和禮遇。

比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。

用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。無論是其思想內(nèi)容，還是其藝術(shù)特色，都表達(dá)了曹操求賢若渴、統(tǒng)一天下的雄心壯志。

以上《曹操短歌行思想內(nèi)容和語言特色》由小編整理而成，大家要以理解為主，注意多總結(jié)語法現(xiàn)象，積累關(guān)鍵詞語，善于抓者設(shè)置的關(guān)鍵點(diǎn)，如實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等。

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