課程介紹 課程內(nèi)容   閱讀理解是高二語(yǔ)文試卷中的一大模塊，也是高二同學(xué)們的薄弱點(diǎn)，要想在閱讀理解中，閱讀練習(xí)是不可缺少的，我們?yōu)槟�介紹學(xué)大教育高二語(yǔ)文下冊(cè)輔導(dǎo)閱讀練習(xí)課程，接下來(lái)就讓學(xué)大教育編輯為各位進(jìn)行高二語(yǔ)文下冊(cè)輔導(dǎo)閱讀練習(xí)內(nèi)容的相關(guān)介紹。
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一、閱讀下面的文章并回答問(wèn)題。 　　文人畫帶有文人的性質(zhì)，含有文人的趣味，不以對(duì)象形似為目的，注重畫外功的修煉和情感的抒發(fā)，或成教化，助人倫，或聊以自?shī)�。文人畫都是文人或具有文人性質(zhì)的畫家所作，它是中國(guó)封建社會(huì)特定時(shí)代下產(chǎn)生的一批特定人群的感情產(chǎn)物。文人這個(gè)特殊群體掌握著中國(guó)古代比較高的文化和比較高的思想，因此作為文人情感產(chǎn)物的文人畫，必然含有中國(guó)古代文化和思想。文人畫于前期排斥其它畫家，與其它畫種并存;中、后期乃成為中國(guó)繪畫史的主流。研究文人畫，有助于從深層認(rèn)識(shí)中國(guó)文化精神和中國(guó)藝術(shù)精神，有助于從整體上把握中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)和因素。   
文人畫之所以在中國(guó)繪畫史上占有如此重要的地位，是因?yàn)樗�不單單是一個(gè)畫種，而且是一個(gè)從畫家到作品及理論的三位一體的藝術(shù)體系。已知的畫史畫論多為文人所作，這些畫論的內(nèi)容不僅有關(guān)于繪畫技法的闡述，而且有相當(dāng)部分將文人畫的創(chuàng)作思想、審美理想上升到了哲學(xué)的高度。   
古代文人追求“立德”“立功”“立言”。“詩(shī)為言之余，書為詩(shī)之余，畫為書之余”，因此文人畫家其實(shí)是一批業(yè)余畫家。他們以將個(gè)人品行、情操、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、感受融入畫中為己任，大都借助繪畫入“道”，獲得精神上的解脫和超越。入仕時(shí)，他們宏揚(yáng)儒學(xué)，提倡繪畫當(dāng)“成教化，助人倫”;歸隱時(shí)，他們追隨老、莊，講究畫面意境“淡泊”“空靈”。到了文人畫的中、后期，他們又將“釋”家的某些思想精華與畫論融為一體，推進(jìn)和完善了文人畫的審美理想。
　　蘇東坡是文人畫的大力倡導(dǎo)者。他提出“詩(shī)畫本一律”，即借助詩(shī)的理性來(lái)擴(kuò)大繪畫的表現(xiàn)力。到了文人畫的后期，文人畫更是將書、畫和印章結(jié)合在一起。因此歷史上許多的文人畫家，不但是繪畫高手，而且還是書法大家和金石名家。   
文人畫不但廣為吸收一系列姊妹藝術(shù)的養(yǎng)分，同時(shí)也極大地影響了其他體系的畫種。如文人畫對(duì)畫工畫的影響，“畫圣”吳道子的繪畫風(fēng)格被畫工們歸納為“吳家樣”，廣為流傳，即是此類影響的典范。文人畫對(duì)宮廷繪畫的影響也是極為深遠(yuǎn)的，宋代一大批宮廷畫家同時(shí)又都是文人畫家，清初的“四王”直接就是文人畫中的“正統(tǒng)派”。
　　由上述可知，文人畫是包容性、生命力極強(qiáng)的繪畫體系，這也是它能夠在中國(guó)繪畫史上占主流地位的根本原因。當(dāng)然，文人畫也有其局限性。如文人的圈子狹小，一味地追求形而上，繪畫題材不寬泛，以及后期嚴(yán)重的程式化等，很容易使人產(chǎn)生對(duì)文人畫的誤解。但是文人畫卻蘊(yùn)藏著極為強(qiáng)大的先進(jìn)因素。它具有包容性，注重畫家個(gè)人品質(zhì)、情操、學(xué)養(yǎng)等的鍛煉，有助于新時(shí)代的“美育”事業(yè);文人畫所創(chuàng)造出的種種意境，或“簡(jiǎn)淡”或“空靈”，也使承受巨大壓力的新時(shí)代的人們得到心靈的陶冶，為世人保留一片心靈的凈土。此外，文人畫在表達(dá)個(gè)性、闡述哲學(xué)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和理論支撐，是我們當(dāng)代藝術(shù)家取之不竭的源泉。因此，文人畫必將會(huì)以種種新的面目在新時(shí)代中繼續(xù)大放異彩。
　　藝術(shù)家取之不竭的源泉。因此，文人畫必將會(huì)以種種新的面目在新時(shí)代中繼續(xù)大放異彩。
1．下列關(guān)于“文人畫”的表述，不正確的一項(xiàng)是   
A．文人畫產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，是一批文人或有文人性質(zhì)的畫家的感情產(chǎn)物。  
B．文人畫帶有文人的氣質(zhì)，含有文人的趣味，它常常排斥其他畫家，只求自?shī)�、修心�?br /> C．文人畫不講究表面的形似，而重在抒發(fā)個(gè)人情感，畫中含有個(gè)人的品行、情操以及修養(yǎng)  D．文人畫的作者其實(shí)是一批業(yè)余畫家，他們大都借畫入道，以獲得精神上的解脫和超越。  2．下列對(duì)文人畫在中國(guó)古代繪畫史上占據(jù)重要地位的原因的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是  
A．文人畫是一個(gè)畫家、作品及理論三位一體的藝術(shù)體系，其創(chuàng)作思想、審美理想有的已上升到了哲學(xué)的高度。   
B．文人畫廣泛吸收詩(shī)歌、書法、印章等姊妹藝術(shù)的養(yǎng)分，也影響了其他畫種，包容性強(qiáng)，有著極強(qiáng)的生命力。   
C．文人畫“簡(jiǎn)淡”或“空靈”的意境有助于人們緩解巨大壓力，陶冶心靈，讓新時(shí)代的人保留一片心靈的凈土。   
D．文人畫家注重個(gè)人品質(zhì)、情操、學(xué)養(yǎng)等的鍛煉，并將之融入畫中，他們的繪畫作品能表達(dá)個(gè)性，闡述哲學(xué)思想。   
3．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是   
A．文人畫地位崇高，在古代繪畫史中占據(jù)主流地位，極大地影響了其他體系的畫種，如畫工畫和宮廷畫。   
B．文人畫融詩(shī)、畫、書法、篆刻于一爐，許多文人畫家詩(shī)畫兼精，蘇軾就是其中的典型。  
C．文人畫深蘊(yùn)中國(guó)文化精神和藝術(shù)精神，體現(xiàn)了中國(guó)畫的因素，當(dāng)代藝術(shù)完全可以從中獲取養(yǎng)分，并服務(wù)于時(shí)代。   
D．文人的圈子狹小，并且文人畫單純追求形而上，因而繪畫題材不寬泛，并造成了嚴(yán)重的程式化傾向。
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