自古以來，民間就有禁書的傳說。歷史課上被列為禁書的書籍有許多，《商君書》便是其中一本，那么為什么《商君書》會(huì)是禁書呢，我們一起來知道一下吧。

《商君書》

《商君書》也稱《商子》，現(xiàn)存26篇，是戰(zhàn)國階段法家學(xué)派的代表作之一，是中國家喻戶曉的人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編。該書解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也是有詳細(xì)的法令軍規(guī)，至今仍有借鑒意義。

《商君書》的文體多樣。議論體有《農(nóng)戰(zhàn)》、《開塞》、《劃策》等十?dāng)?shù)篇，或先綜合后分析，或先分析后綜合，兼用總結(jié)演繹，首尾呼應(yīng)。有時(shí)也運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比、借代等修辭手法。《徠民》篇運(yùn)用了“齊人有東郭敞者”的寓言，以增強(qiáng)說理的和形像性，說明體有《墾令》、《靳令》、《境內(nèi)》等篇，是對(duì)秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，根據(jù)人物對(duì)話相互駁辯來闡述中心論點(diǎn)，司馬遷錄入《史記.商君列傳》(文字有改動(dòng))，用以表明商鞅的主張

《商君書》被禁原因

商鞅變法觸動(dòng)了士大夫的地位，商鞅慘被車裂，但嘗到了變法甜頭的秦惠王文并沒有廢除新法，秦國用一百年時(shí)間完成了之路，歷經(jīng)歷代秦王，終于一統(tǒng)天下。然而，秦朝過猶不及，嚴(yán)刑峻法激起了百姓的反抗，比較終滅亡。漢朝建立后廢除了秦朝苛政，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家取代法家成為封建王朝的正統(tǒng)思想。

可是，法家思想并沒有消亡，仍然在封建統(tǒng)治中運(yùn)作，所謂“外儒內(nèi)法”便是對(duì)法家思想運(yùn)用。歷代帝王對(duì)《商君書》推崇不已，它的愚民思想對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治有極大的作用。一直以來，《商君書》都是作為歷代儲(chǔ)君的必讀教科書存在的。既然是御用讀物，自然不可能在民間流通。即就是文化比較鼎盛的唐宋階段，民間也難見其蹤影。

比較大的原因，是它的思想與儒家背道而馳�！渡叹龝�》有馭民五術(shù)：壹、弱、疲、辱、貧。核心內(nèi)容是統(tǒng)一民眾思想，成為國家主流思想的奴隸；削弱民眾力量，使其服從統(tǒng)治；使民眾疲于勞作、徭役、征戰(zhàn)，無暇他顧；打擊民眾的自尊和自信；挑唆他們互相爭斗；使民眾困于生計(jì)，從而既無心也無力反抗暴政。

《商君書》覺得“治世不一道，便國不法古”，反對(duì)法古循禮，主張“弱民”、“愚民”，顯然與儒家的教化萬民思想不符。從漢朝開始，儒學(xué)就成為官方主流思想。漢朝作為秦朝的終結(jié)者，除繼承了它的政治課制度外，治國思想則全面推翻，也包括《商君書》。清朝滅亡后，迎來了思想學(xué)術(shù)大爆發(fā)的黃金時(shí)代，《商君書》才得以解禁，成為諸多老師研究古代思想的比較關(guān)鍵文獻(xiàn)。

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