有許多的同學(xué)是非常想了解，書(shū)法特長(zhǎng)生高考分?jǐn)?shù)線是多少，小編整理了相關(guān)信息，期待會(huì)對(duì)大伙有所幫助！

書(shū)法特長(zhǎng)生高考分?jǐn)?shù)線一般多少

書(shū)法特長(zhǎng)生高考分?jǐn)?shù)線和普通學(xué)生一樣，各地方均有不同。

假如你報(bào)書(shū)法系的話，高考結(jié)束后通過(guò)你的分?jǐn)?shù)，你能夠選擇你書(shū)法成績(jī)錄取的學(xué)校，有些好的學(xué)校如中央美院他英語(yǔ)課還有語(yǔ)文課會(huì)限制分?jǐn)?shù)，曲師大的話不限制，只要夠劃線的分?jǐn)?shù)即可。

全部大學(xué)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)都是屬于一本，假如你只是想靠書(shū)法加高考分?jǐn)?shù)的話好像現(xiàn)在沒(méi)有特長(zhǎng)生學(xué)習(xí)了。

高考是統(tǒng)一的，在6月7 8 9三天或7 8兩天，省內(nèi)高校在高考結(jié)束后都會(huì)參加統(tǒng)一閱卷工作，因此特長(zhǎng)生加多少分不是哪個(gè)學(xué)校說(shuō)了算，而是省教育廳說(shuō)了算，現(xiàn)在高考學(xué)習(xí)引起的社會(huì)反響很大，許多項(xiàng)目都撤銷(xiāo)了。

數(shù)理化單科一等獎(jiǎng)加十分，每人比較多加20分。書(shū)法特長(zhǎng)肯定不會(huì)高過(guò)10分，要具體還要問(wèn)問(wèn)高中教師或查一下你所在省教育廳的動(dòng)態(tài)。不過(guò)好字在語(yǔ)文課作文中作用很大，我親身經(jīng)歷過(guò)，不像教師說(shuō)的5到10分的差距。

書(shū)法藝考考試內(nèi)容

書(shū)法屬于藝術(shù)類(lèi)的一種，一般考試包括在美術(shù)里面，當(dāng)然也是有單獨(dú)考的。而且有的學(xué)院招收，有的不招收，可是只要是招收的就都在藝術(shù)學(xué)院里面。書(shū)法藝術(shù)生一般招收的都是毛筆書(shū)法，幾乎沒(méi)有招收硬筆書(shū)法的�？荚嚨膬�(nèi)容主要有書(shū)法、篆刻和古漢語(yǔ)三門(mén)。

因此藝考書(shū)法考試分為臨帖、創(chuàng)作和篆刻。臨帖以楷書(shū)、隸書(shū)為主；創(chuàng)作以行草為主；內(nèi)容主要是唐詩(shī)。不同的地區(qū)考的東西也不同，詳細(xì)的內(nèi)容還是要參考當(dāng)年的當(dāng)?shù)卣猩��?jiǎn)章。

書(shū)法藝術(shù)生必題

一、書(shū)體類(lèi)

1.殷商階段刻在龜甲和獸骨上的文字叫做(b)。

a、龜甲文b、甲骨文c、獸甲文

2.殷周階段鑄刻在青銅器上的文字叫(a)。由于這種文字在鐘和鼎上出現(xiàn)多，且樂(lè)器以鐘為多，禮器以鼎為尊，故又稱之為鐘鼎文。

a、金文b、小篆c、古文

3.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以前的全部文字統(tǒng)稱為(a)。

a、大篆b、小篆c、甲骨文

4.秦始皇令丞相李斯在秦國(guó)大篆的基礎(chǔ)上結(jié)合六國(guó)文字統(tǒng)一為官體標(biāo)準(zhǔn)文字——秦篆。后人把秦篆稱為(b)。

a、大篆b、小篆c、甲骨文

5.漢代流行的書(shū)體是(c)

a、小篆b、大篆c、隸書(shū)

6.下列哪項(xiàng)是漢隸的代表作品?(a)

a、《張遷碑》b、《顏勤禮碑》c、《蘭亭序》

7.(c)是隸書(shū)快寫(xiě)的結(jié)果，字與字之間多不相連。

a、行書(shū)b、今草c、章草

8.(b)產(chǎn)生于章草的快寫(xiě)之中，打破了章草字字獨(dú)立的形式，使上下字之間氣勢(shì)相連。

a、行書(shū)b、今草c、章草

9.(c)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體。

a、今草b、隸書(shū)c、行書(shū)

10.(c)是由宋徽宗趙佶在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，其筆畫(huà)瘦勁似鐵，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。

a、鳥(niǎo)蟲(chóng)體b、館閣體c、瘦金體

二、書(shū)家類(lèi)

11、鐘繇是三國(guó)階段魏初的大書(shū)法家。他是文獻(xiàn)記載中**位以擅長(zhǎng)正書(shū)而聞名于世的書(shū)法家。后世將他與王羲之并稱為“鐘王”，為書(shū)法的高典范。

12.張芝是東漢末年的書(shū)法家，他變章草字字區(qū)分為一筆書(shū)，氣脈通暢。傳世作品有《八月帖》《努力學(xué)習(xí)就會(huì)有回報(bào)的人帖》等。與后世三國(guó)書(shū)法家鐘繇并稱“鐘張”。

13.索靖是西晉階段的書(shū)法家，書(shū)學(xué)張芝，擅草書(shū)，尤精章草。其傳世作品有《月儀帖》《出師頌》《急就章》等。其書(shū)法雄勁剛勇，歷代書(shū)家都推崇索靖的章草。

14.衛(wèi)鑠是晉代的女書(shū)法家，世稱“衛(wèi)夫人”。她是王羲之少年時(shí)代的書(shū)法教師，傳說(shuō)《筆陣圖》為其所寫(xiě)，是鐘繇筆法向王羲之傳承的關(guān)鍵橋梁。

15.王羲之是東晉的書(shū)法家。官至右軍將軍，后世稱他為“王右軍”。少學(xué)衛(wèi)夫人，后改從叔父王庚學(xué)習(xí)。20歲后崇尚鐘繇的正書(shū)、行書(shū)，草書(shū)效法張芝，后博采眾長(zhǎng)，自成一家，被尊為“書(shū)圣”，對(duì)后世影響極大。他的傳世作品有，楷書(shū)：《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等。行書(shū)：《蘭亭序》《喪亂帖》《奉桔帖》《平安帖》《二謝帖》等。草書(shū)：《十七帖》《初月帖》等。

16.王獻(xiàn)之是王羲之的第七子，從小跟父親學(xué)習(xí)書(shū)法，而且能自成新貌，成就卓然。后人把他和他父親并稱為“二王”。他的傳世作品有楷書(shū)：《洛神賦》行書(shū)：《廿九帖》《十二月帖》等。行草：《中秋帖》《鴨頭丸》等。

17.智永是王羲之的七世孫。為隋代僧人，俗稱永禪師。擅長(zhǎng)楷、行、草諸體。他曾居于永欣寺閣上，發(fā)誓“書(shū)不成不下此樓”，竟居樓40年，所書(shū)《真草千字文》八百余本，分送浙東諸寺，至今尚有墨跡流傳世間。智永是王氏書(shū)法的嫡系傳人，他既能?chē)?yán)守家法，全盤(pán)繼承王羲之的形質(zhì)，又能繼往開(kāi)來(lái)，下傳虞世南等人，開(kāi)唐代楷書(shū)新風(fēng)。

18.初唐四家指歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷。

19.歐陽(yáng)詢是初唐的書(shū)法家。他博通經(jīng)史，其楷書(shū)稱為“歐體”。他的傳世作品有楷書(shū)：《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。行書(shū)：《夢(mèng)奠帖》《張翰帖》等。

20.虞世南是初唐的書(shū)法家。他書(shū)學(xué)智永，得二王真髓，楷書(shū)代表作品《孔子廟堂碑》，行草書(shū)《汝南公主墓志銘》。

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