“修身、齊家、治國、平天下”，出自《大學》�！洞髮W》講“大學之道”，論述如何成就崇高德性和人格，怎樣成為經(jīng)國濟世的人才。“修身齊家治國平天下”可以視為對“大學之道”的概括，它也是儒家學說的精髓所在。儒家“修齊治平”之道也是自堯舜以來古圣先賢智慧的凝練與總結(jié)。因此它才能夠在歷代士人的心中深深扎根。至于其他的內(nèi)容我們看下面了解：請問修身治國平天下出自哪里？

修身齊家治國平天下出自《禮記·大學》，意思先修養(yǎng)品性，才能管理家庭，治理國家，才能使天下太平。

修身齊家治國平天下原文

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

譯文

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自身的國家；要想治理好自身的國家，先要管理好自身的家庭和家族；要想管理好自身的家庭和家族，先要修養(yǎng)自己的品性；要想修養(yǎng)自己的品性，先要端正自身的思想；要端正自身的思想，先要使自身的意念真誠；要想使自身的意念真誠，先要使自身得到知識，得到知識的途徑在于認知研究萬事萬物。根據(jù)對萬事萬物的認識研究，才能得到知識；得到知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。

《禮記》

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部關(guān)鍵的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學辦法、學校管理）、政治課思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的關(guān)鍵資料，是一部儒家思想的資料匯編。

《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經(jīng)”之一，“十三經(jīng)”之一。自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經(jīng)”，宋代以后，位居“三禮”之首�！抖Y記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會主義和諧社會建設有關(guān)鍵影響。

就先為大家講解到這里了，希望可以幫到你些，若還有更多疑問，可以點擊右下角咨詢哦！學得越多，懂得越多，想得越多，領(lǐng)悟得就越多，就像滴水一樣，一滴水或許很快就會被太陽蒸發(fā)，但如果滴水不停的滴，就會變成一個水溝，越來越多，越來越多.