基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文（通用32篇）

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇1

　　1994年出版的《基業(yè)長青》一書，被奉為西方管理圣經(jīng)之一。“這不是一本描寫能力卓越、高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)人的書,也與高瞻遠(yuǎn)矚的產(chǎn)品概念、高瞻遠(yuǎn)矚的產(chǎn)品或高瞻遠(yuǎn)矚的市場分析無關(guān),也不談?chuàng)碛心撤N公司展望。本書所談的問題更為重要、長久和真實。這是一本有關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚的公司的書。”詹姆斯•C•柯林斯和杰里•I•波勒斯在《基業(yè)長青》這本富有創(chuàng)造性的書中這樣寫道。這兩位學(xué)者在斯坦福大學(xué)為期6年的研究項目中，以極其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選了18家卓越非凡、長盛不衰的公司作為研究對象，收集和標(biāo)定了包括組織、業(yè)務(wù)策略、產(chǎn)品和服務(wù)、技術(shù)、管理、股東結(jié)構(gòu)、文化、價值觀、政策和外在環(huán)境等九個幾乎涵蓋了企業(yè)所有層面的研究要素，希望找出能夠解釋高瞻遠(yuǎn)矚公司的歷史軌跡，揭示企業(yè)基業(yè)長青的答案。

　　該書對我們大學(xué)生有所裨益嗎?——毫無疑問。“當(dāng)然適用，”作者吉姆柯林斯回答，“適用于任何形態(tài)的組織，只是形式可能有些差別。我們受雇于非盈利組織——斯坦福大學(xué)，我們的發(fā)現(xiàn)在這所大學(xué)應(yīng)用得很好，一家高瞻遠(yuǎn)矚公司的經(jīng)理直接把這些構(gòu)想用在他所屬的教堂……

　　企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準(zhǔn)則是什么?在讀此書前，我聽說過，自己想過很多關(guān)鍵要素。譬如，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，遠(yuǎn)大的眼光，好的產(chǎn)品創(chuàng)意，嚴(yán)格的管理制度等，直到讀完此書，我才發(fā)現(xiàn)上面我提到的幾點都只是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準(zhǔn)則表象而已�！痘鶚I(yè)長青》這本數(shù)通過研究18家高瞻遠(yuǎn)矚公司及與之對比的同行業(yè)普通大公司給出了一個讓人信服的答案�，F(xiàn)在我個人認(rèn)為企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準(zhǔn)則就是明確企業(yè)的核心理念并為之持續(xù)奮斗，毫不松懈，持續(xù)到底。而且我認(rèn)為《Built to Last》真是此書的一個完美書名。

　　下面讓我來帶領(lǐng)大家領(lǐng)略一下《基業(yè)長青》的風(fēng)范。

　　造鐘，而不是報時。做企業(yè)是做什么?做產(chǎn)品?做組織結(jié)構(gòu)?作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，你是否需要是一個才華橫溢的人?《基業(yè)長青》通過對比告訴我們，做企業(yè)我們需要造鐘，而不是報時。鐘造好了，還怕時間不準(zhǔn)么。擁有核心理念，創(chuàng)造自己的獨特風(fēng)范，并努力踐行，企業(yè)就會長久的興盛下去。

　　利潤之上的追求。利潤是生存的必要條件，而且是達(dá)成更重要目標(biāo)的手段，但是對很多高瞻遠(yuǎn)矚公司來說，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。人活著只為吃喝就沒什么意思，企業(yè)要追求利潤之上的東西才能長久。

　　保存核心，刺激進(jìn)步。這是《基業(yè)常青》一書的最主要觀點，所謂“核心”，即組織的核心理念，柯林斯是如此來定義它的：

　　核心理念=核心價值觀+使命

　　核心價值觀=組織長盛不衰的根本信條，不能為了短期權(quán)益而自毀立場。

　　使命 = 組織在賺錢之外存在的根本原因，地平線上恒久的指引明

　　有意圖是好事，但是，把意圖轉(zhuǎn)換成具體是事項、變成有約束力的機(jī)制，才能分出高下，決定是成為高瞻遠(yuǎn)矚公司，還是永遠(yuǎn)空想而已。保存核心，刺激進(jìn)步，采取關(guān)鍵行動，把意圖轉(zhuǎn)化為實際的做法，并不斷前行，這是造鐘的根本要義，也是企業(yè)前進(jìn)的具體方法。

　　膽大包天的目標(biāo)。膽大包天的目標(biāo)可以促使大家團(tuán)結(jié)起來，這種光芒四射、動人心弦、有型而高度集中的東西能夠激發(fā)團(tuán)隊的力量。高瞻遠(yuǎn)矚公司不認(rèn)為膽大包天的目標(biāo)是嘲笑諸神，只是他們從來不曾想到他們做不到他們決心要做的事情。此外，高瞻遠(yuǎn)矚公司不會盲目追求任何隨意得來的膽大包天的目標(biāo)，只是追求既能加強(qiáng)本身核心理念、又能反映公司自我定位的膽大包天的目標(biāo)。

　　教派般的文化。要創(chuàng)建一個高瞻遠(yuǎn)矚的公司，你不需要創(chuàng)造一個“溫和”或“舒適”的環(huán)境。就績效和契合公司理念而言，高瞻遠(yuǎn)矚公司對員工的要求通常要求比其它公司要嚴(yán)。在高瞻遠(yuǎn)矚公司里只有兩類員工，一類高度認(rèn)同企業(yè)共同理念，另一類會顯得格格不入而不適應(yīng)，所以高瞻遠(yuǎn)矚公司盡管優(yōu)秀，但并不適合所有人在那里工作。高瞻遠(yuǎn)矚公司在理念方面實施嚴(yán)格控制，同時在作業(yè)層面提供廣泛的自主性，鼓勵個人首創(chuàng)精神，正是兼容并蓄勝過非此即彼的典范。

　　擇強(qiáng)淘弱的進(jìn)化。企業(yè)是一個逐漸演進(jìn)的物種，進(jìn)化式進(jìn)步是未經(jīng)計劃的進(jìn)步。所以高瞻遠(yuǎn)矚公司做哪種產(chǎn)品，投資哪個行業(yè)并不是關(guān)鍵，如果充分了解進(jìn)化過程，并刻意引為己用，這種過程可能是刺激進(jìn)步的有力方法。在這方面，高瞻遠(yuǎn)矚公司遠(yuǎn)比對照公司更為努力。進(jìn)化式進(jìn)步的五大教訓(xùn)：試一試，而且要快;接受必然會有的錯誤;采取小步驟;給員工所需的空間;健全機(jī)制——構(gòu)建滴答作響的時鐘。

　　自家成長的經(jīng)理人。在高瞻遠(yuǎn)矚公司總共1720xx年的歷史中，我們發(fā)現(xiàn)，只有四次外人直接任CEO的個別案例。高瞻遠(yuǎn)矚公司與對照公司的最大差別不是領(lǐng)袖的素質(zhì)，而是優(yōu)秀領(lǐng)袖的一貫性，也就是保存核心的一貫性，自己成長的經(jīng)理人重要性正在于此。管理上的混亂多源于經(jīng)理人的混亂，有計劃的培養(yǎng)自家成長的經(jīng)理人可以保持企業(yè)核心價值，追求遠(yuǎn)超過任何領(lǐng)袖的任期的使命，讓企業(yè)迅猛前進(jìn)幾個世紀(jì)。

　　永遠(yuǎn)不夠好。安逸不是高瞻遠(yuǎn)矚公司的目標(biāo)。高瞻遠(yuǎn)矚公司的經(jīng)理們根本不接受在短期績效和長期成功之間必須選擇其一的說法。他們先為長期努力，同時又擁有極為嚴(yán)格的短期標(biāo)準(zhǔn)自我要求。要想建立高瞻遠(yuǎn)矚公司，必須長期艱苦奮斗，成功永遠(yuǎn)不是終點。“永遠(yuǎn)不夠好”精神是出自于對高瞻遠(yuǎn)矚公司共性品質(zhì)之一的提煉，是企業(yè)基業(yè)長青的一個必要條件。

　　起點的終點。丘吉爾說過一句酷似繞口令的話：這不是終點，甚至不是終點的起點，但可能是起點的終點。讀完《基業(yè)長青》的第十章，你就會明白這句話的含義，也會增加自己的智慧。

　　構(gòu)建愿景。愿景是個很時髦的詞匯，也是最為濫用的詞匯之一，海航也有自己的愿景。一個構(gòu)思良好的愿景包括兩個方面——核心理念和未來前景。追求愿景意味著實現(xiàn)組織和戰(zhàn)略的協(xié)調(diào)，用以保存核心理念，刺激進(jìn)步以實現(xiàn)展望中的未來。只有二者的協(xié)調(diào)才可以把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，把美好的意愿辦成具體的現(xiàn)實。

　　《基業(yè)常青》在第二章結(jié)束后有一段比較有趣的“插曲”，叫做“太極生兩儀”。中國傳統(tǒng)的道家智慧也被吉姆·柯林斯整合到了他的著述之中，而我個人覺得這個外國人對中國傳統(tǒng)智慧的理解要遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在某些所謂的國學(xué)大師深刻得多。其中有一段講解給我留下了很深刻的印象：“簡單地說，高瞻遠(yuǎn)矚的公司不希望把陰和陽混合成為灰色，成為既非至陰，也非至陽、不清不楚圓圈，而是同時和隨時以陰和陽區(qū)分目標(biāo)。我們國家的教育，常常反對走極端，強(qiáng)調(diào)陰陽調(diào)和、強(qiáng)調(diào)和稀泥，于是便有了中庸之道。但是，真正偉大的人物和組織，卻往往又是非常極端的——實際情況和我們所宣揚(yáng)的理論恰恰相反。因為陰陽混合成灰色，只需善于妥協(xié)。而該至陰的地方則至陰，該至陽的地方則至陽，需要的則是分清陰陽分布情況的智慧。妥協(xié)之心毫無技術(shù)含量，而分清陰陽的智慧卻難能可貴。

　　即將結(jié)束這篇讀書報告時,我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學(xué)的頂尖,同時也代表開始,代表無休止的磨練,奮斗和追求更高標(biāo)準(zhǔn)的歷程的起點.我在想,任何一個想要繼續(xù)前進(jìn)的人其實心里都知道:今天的成就只代表過去,來日方長,磨難依然,奮斗依舊.

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇2

　　認(rèn)識《基業(yè)長青》這本書是在本科的時候，教管理學(xué)的老師在課堂上多次提到。但到今天我才細(xì)讀了這本書。主要內(nèi)容：斯坦福大學(xué)兩位教授柯林斯和波勒斯在一項為期6年的研究項目中，選取了18家長卓越非凡、長生不衰的公司進(jìn)行了深入地研究，包括通用電氣、3M、默克、沃爾瑪、迪士尼、惠普等，它們平均擁有近百年的歷史。在論述中，每一家卓越非凡的公司，作者都選了一家失敗的對照公司，通過對比歸納發(fā)現(xiàn)擁有百年歷史的公司長盛不衰的秘密。

　　全書最核心的觀點只有八個字：保存核心+激勵進(jìn)步。作者用了中國古代的陰陽太極圖來表達(dá)主要觀點，以表明保存核心與激勵進(jìn)步二者是兼容并蓄、互補(bǔ)互動的。作者認(rèn)為，最持久、成功的公司總能夠分清楚什么應(yīng)該是永恒不變，什么應(yīng)該是應(yīng)時而變的。永恒不變的是企業(yè)的核心價值理念和使命(即保存核心)，應(yīng)該隨時而變的是運(yùn)營方式、具體的目標(biāo)、策略(即激勵進(jìn)步)。企業(yè)的核心價值理念多年來一直被人們所討論，但在這本書中，我讀到了關(guān)于核心價值理念不太一樣的觀點，這是這本書給我最大啟發(fā)之處。

　　迪士尼的核心理念和使命是讓人們快樂;沃爾瑪?shù)暮诵睦砟詈褪姑�是讓普通人買得起各種商品;福特的核心理念和使命是實現(xiàn)汽車的大眾化;3M的核心理念和使命是用創(chuàng)新的方法來解決生活中的難題。核心價值理念和使命(百年企業(yè)的遺傳密碼)有幾個重要的特征：

　　1.不會隨時間環(huán)境的改變而改變，如果會改變的就不是核心，比如質(zhì)量(顧客至上、服務(wù)、創(chuàng)新等等)，今天被很多企業(yè)拿來當(dāng)做核心理念，可是，假設(shè)20xx年后同類商品的質(zhì)量都差不多的時候，你們公司還會將質(zhì)量視為核心嗎?如果不會那就不是核心。

　　2.卓越非凡的公司(不太喜歡譯者形容為“膽大包天的公司”)他們的核心價值理念和使命往往跟賺錢和利潤無關(guān)，典型的像迪士尼——讓人們快樂。核心理念和使命是公司存在的根本意義和理由。雖然這些公司不以賺錢為根本目的，但當(dāng)他們追求理想的時候，金錢往往隨之而來。這便是老子所謂的“無為而無不為“、”以不爭為爭”(如果兩位作者懂中國古代哲學(xué)，或許不會對他們的研究發(fā)現(xiàn)如此驚訝)。

　　3.核心理念和使命永遠(yuǎn)達(dá)不到。這一點聽起來很矛盾，但正因為達(dá)不到，企業(yè)才會不斷追求，擁有永不枯竭的動力。核心理念和使命的主要作用是激勵和引導(dǎo)，就像一座燈塔或是天上的啟明星，永遠(yuǎn)在那兒，鞭策著企業(yè)前進(jìn)。輕易到達(dá)目標(biāo)容易讓人自滿得意而不思進(jìn)取，擁有一個偉大而永遠(yuǎn)不能滿足的目標(biāo)是偉大企業(yè)長久的邏輯所在。

　　4.必須堅守，并具體化。幾乎企業(yè)都有所謂的愿景、目標(biāo)和宣言，但大部分只是一種響亮的口號。偉大公司不會特意反復(fù)強(qiáng)調(diào)它們，甚至不提，而是具體化為公司的行為日常，融化到企業(yè)員工的行為和企業(yè)氛圍的點點滴滴中，而且一直堅守。

　　除了核心理念和使命，這本書讓我觸動和受啟發(fā)的還有幾個觀點：

　　1.造鐘，而不是報時。想象你遇到一個有特異功能的人，他在任何時候都能夠準(zhǔn)確地報出時間，人們對他一定會感到很驚訝，但是如果這個人不報時，而是制造了一個永遠(yuǎn)可以報時、甚至在他百年之后仍能報時的時鐘，豈不是更令人贊嘆不已嗎?作者的“造鐘”理論貫穿于全書，在他看來，偉大企業(yè)之所以能夠長久，在于它們善于造鐘，創(chuàng)造根本性的、可持續(xù)的東西。

　　2.勇于追求偉大的目標(biāo)。波音公司為了制造出噴氣式客機(jī)，成為民航市場的領(lǐng)導(dǎo)者，曾經(jīng)冒著破產(chǎn)毀滅的危險下過幾次“豪賭”。敢于樹立“膽大包天”的目標(biāo)然后狂熱地去追求它，這是波音帶給我最大的震撼之處。 我們的人生又何嘗不能如此?不要管別人笑我們是否異想天開還是不自量力，只要是自己想要實現(xiàn)的，就勇敢地去追求。

　　3.企業(yè)是逐漸演進(jìn)的物種。很多企業(yè)如強(qiáng)生、惠普、運(yùn)通等等，他們在創(chuàng)業(yè)之初其實根本不知道要做什么，今天的許多主要業(yè)務(wù)都是當(dāng)初意外涉足的結(jié)果，更多靠的是時代機(jī)遇、機(jī)會主義。偉大的公司剛開始未想過要成為偉大的公司，甚至沒有任何宏偉復(fù)雜的戰(zhàn)略計劃與藍(lán)圖，但與對照公司不同之處他們能夠不斷地行動、改正、嘗試。這對于人生規(guī)劃也是一樣的，剛開始其實無需有太高遠(yuǎn)的理想或細(xì)致的規(guī)劃，認(rèn)真地做好每一份工作，保持不斷地進(jìn)步，往往能獲得出乎意料的成就。

　　或許工作后到了企業(yè)再讀這本書會有更大的感悟，由于我讀這本書的時候還在找工作中，因此比較多得從人生發(fā)展生活規(guī)劃的角度去理解和感悟。雖然這本書講得是企業(yè)管理，但我認(rèn)為其解釋的許多道理同樣適用于人生與生活。當(dāng)抽象到一定的高度，如哲學(xué)層面，許多東西都是相通的。

　　此外，這本書很暢銷，但跟我以往讀到的暢銷書有所不同。作者是以一個學(xué)者的身份向我們介紹他們的發(fā)現(xiàn)的，在第一章和最后的附錄里詳細(xì)地介紹了他們的研究方法，而且態(tài)度十分謙虛。研究方法不錯，值得學(xué)習(xí)。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇3

　　幸運(yùn)之神偏愛持之以恒的人，對高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，最重要的問題是“我們明天怎樣做得比今天更好?”他們把這個問題看成生活方式，變成思想和行動的習(xí)慣。這就是《基業(yè)長青》告訴我們的一切。

　　利潤是生存的必要條件，而且是達(dá)成更重要目的的手段，但是對很多高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。

　　建立高瞻遠(yuǎn)矚公司關(guān)鍵的第一步是：清楚表明一種核心理念。

　　核心理念=核心價值+目的

　　核心價值= 組織長盛不衰的根本信條，即少數(shù)幾條一般的指導(dǎo)原則;不能與特定的文化或作業(yè)方法混為一談;也不能為了財務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場。

　　目的=組織在賺錢之外存在的根本原因一地平線上恒久的指引明星，不能和特定目標(biāo)和業(yè)務(wù)策略混為一談。目的是公司除了賺錢之外存在的根本原因。

　　核心價值是組織長盛不衰的根本信條，不能為了財務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場，IBM前CEO小托馬斯•華森在1963年寫的小冊子《企業(yè)及其信念》說：我相信一家公司成敗之間真正的差別，經(jīng)�？梢詺w因于公司激發(fā)員工多少偉大精力和才能，在幫這些人找到彼此共同的宗旨方面，公司做了什么?……公司在經(jīng)歷代代相傳期間發(fā)生的許多變化時，如何維系這種共同的宗旨和方向感?……(我認(rèn)為答案在于)我們稱之為信念的力量，以及這些信念對員工的吸引力。我堅決相信任何組織想繼續(xù)生存和獲致成功，一定要有健全的信念，作為所有政策和行動的前提。其次，我相信企業(yè)成功最重要的惟一因素，是忠實地遵循這些理念……信念必須始終放在政策、做法和目標(biāo)之前，如果后面這些東西似乎違反根本信念，就必須改變。

　　核心理念提供一貫的基礎(chǔ)，使高瞻遠(yuǎn)矚公司可以據(jù)以演進(jìn)、實驗和改變，而獲致進(jìn)步，因為明確了解什么是核心(因此相當(dāng)固定)，公司更容易在不屬于核心的所有事情上追求變化和行動。

　　追求進(jìn)步的驅(qū)動力強(qiáng)化核心理念，因為如果沒有持續(xù)不斷的變化和前進(jìn)，堅持這種核心理念的公司在變化無常的世界上便會落伍，不再強(qiáng)大，甚至不能再生存。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇4

　　《基業(yè)長青》通篇在講一個主題，即組織(尤其是企業(yè))存在與成功的最基本、最重要的東西是什么，柯林斯的回答非常明確，“是價值理念”。這與德魯克的研究與思想如出一轍。

　　此書是一本關(guān)于企業(yè)文化的專著，因為“價值理念”、“使命、愿景”是企業(yè)文化的核心。對企業(yè)文化的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代，有著名的“文化四重奏”，也有大師級人物，如沙因、奎恩等�？铝炙沟某晒υ从趶膶嵶C的角度，說明了高瞻遠(yuǎn)矚公司的與眾不同。實證研究在西方很受重視，而對中國的管理界來講，缺乏的不僅僅是實證的努力，更缺少實證的精神。大量充斥管理書架的快餐式讀本，基本上源于莫明的思考，國人的思考力可見一斑，而真正走進(jìn)管理學(xué)的殿堂，恐怕更需要這種實證的糧食。然而，單憑想象的創(chuàng)造似乎符合東方的思考文化與方式，所謂系統(tǒng)思考。但管理作為實踐，可能從實證的角度來研究，更有說服力。但無論如何，柯林斯的《基業(yè)長青》值得一讀。

　　讀《基業(yè)長青》有一種回味感，盡管是第一次細(xì)細(xì)品嘗，然而，正因為管理的思想是相通的，于是，有了似曾相識的感覺。這種感覺很美妙，讓自己越發(fā)覺得對管理思想若有所得。

　　前段時間努力通讀了德魯克的著作，突然間，覺得對德魯克的思想理解了許多，頓時感到德魯克不愧為“大師中的大師”。我個人一直非常認(rèn)同德魯克的管理思想，當(dāng)今天通讀過《基業(yè)長青》，又重實證的角度驗證了德魯克思想的偉大。

　　關(guān)于企業(yè)存在價值的思考，尤其是企業(yè)的目標(biāo)、使命、愿景，以及利潤對企業(yè)存在的意義，企業(yè)的社會機(jī)能，等等，這一系列系統(tǒng)的思想非一般管理學(xué)者所體會�！痘鶚I(yè)長青》作為一本巨著，在國內(nèi)也掀起了一場熱讀的氣氛。眾多企業(yè)將其指定為員工必讀書目。然而，我有一種擔(dān)心，盡管讀了就比不讀強(qiáng)，無論理解有多少，總會對企業(yè)的文化建設(shè)，尤其是思考企業(yè)的存在價值有所幫助，然而，我相信有絕大多數(shù)人并不會真正理解書中的偉大思想，更難以將此思考與管理體系結(jié)合起來。雖說這并無所謂，但作為管理學(xué)子，不免有些遺憾。

　　讀書的快樂不是源于一本書講了哪些故事與道理，而是讀者從書中體會了什么。

　　還是回到《基業(yè)長青》，談?wù)剬υ摃鴥?nèi)容的理解。

　　首先，《基業(yè)長青》是一本企業(yè)實證研究的報告，它的價值不在于發(fā)現(xiàn)了真理，而在于驗證了假設(shè)�？铝炙怪�所以可能選取這樣一個研究課題，原因有二：一是找到高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)與動力，即與眾不同之處;二是系統(tǒng)地表述這種差異，并進(jìn)行有效的傳播。在美國這樣一個市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國度，有這個研究條件。就如書中所選取的對照公司，美國企業(yè)的實踐史給予了研究者這樣一個空間。當(dāng)然，也有研究者的認(rèn)真坦誠的研究態(tài)度。這讓我想到了中國的企業(yè)，作為國內(nèi)的管理學(xué)研究者(至少我這樣定位自己，這個事業(yè)理由讓我無比興奮)，我們能做些什么，當(dāng)中國企業(yè)還缺少歷史經(jīng)驗總結(jié)時，如何在實踐指導(dǎo)中國企業(yè)的前進(jìn)，因為，企業(yè)是工業(yè)社會的重要器官，對于市場經(jīng)濟(jì)剛剛啟動的中國，企業(yè)對全社會的進(jìn)步至關(guān)重要。這一點講述，德魯克在《公司的概念》一書中描述得非常詳細(xì)。作為中國的管理學(xué)研究者，我們該研究什么?尤其是想為中國企業(yè)的管理進(jìn)步與變革提供一點力量的學(xué)者，我們應(yīng)該如何為此創(chuàng)造價值?前幾日讀明茨伯格的《管理者而非MBA》更是感觸頗多，管理教育任重道遠(yuǎn)。但無論如何，《基業(yè)長青》的立意是偉大的，坦誠、認(rèn)真、平和的研究態(tài)度，決定著這本書的研究結(jié)果讓人充滿期待。

　　通過實證研究，通過選取那些對照研究的公司，柯林斯和波勒斯重新驗證了許多傳統(tǒng)的思想認(rèn)知，《基業(yè)長青》便從這種思想認(rèn)真入手，從實證結(jié)果的角度，一一做出分析與說明。

　　這種傳統(tǒng)思想的認(rèn)識就是書中所謂的“破除12個迷思”，我覺得“迷思”用得非常好，“在迷惑中思考”。這12個問題是值得我認(rèn)真思考的，盡管不一定記得住，但可從其內(nèi)在邏輯中得到收獲。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇5

　　1、做造鐘師，而不是報時人。

　　第一次閱讀本書的時候，自己還是只是一名技術(shù)人才(自認(rèn)為的)，在培訓(xùn)的講臺上揮灑者辛勤的汗水，慢慢被領(lǐng)導(dǎo)提拔到了培訓(xùn)管理崗位，卻仍然忘不了對技術(shù)的專研，大部分的時候都花費在PPT上，似乎做好PPT就是本職工作，對于領(lǐng)導(dǎo)善意的提醒選擇性的忘記了。

　　經(jīng)歷了幾個公司的工作變化，操作過公司訓(xùn)練體系構(gòu)建，梯隊人才培養(yǎng)、管理培訓(xùn)生培養(yǎng)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺搭建等項目之后，才發(fā)現(xiàn)原來的培訓(xùn)工作只是簡單的在 “報時”，而更進(jìn)一步的工作需要的是我們轉(zhuǎn)換身份成為造鐘師。

　　1787年美國制憲會議上，最重要的問題不是 “誰應(yīng)該當(dāng)總統(tǒng)?誰應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)我們?誰是我們當(dāng)中最聰明的人?誰是最好的國王?”美國的制憲先賢們治理思考的問題是： “我們能夠創(chuàng)建什么樣的程序，是國家在我們身后仍然能夠擁有很多優(yōu)秀的總統(tǒng)?我們希望建立哪一種長治久安的國家?要靠什么原則來建國?國家應(yīng)該如何運(yùn)作?我們應(yīng)該制定什么知道方針和機(jī)制，以便創(chuàng)造我們夢想的國家?”

　　從個人到公司，同樣也是需要轉(zhuǎn)化心態(tài)，從報時轉(zhuǎn)變?yōu)樵扃�，企業(yè)的管理層應(yīng)該少從高瞻遠(yuǎn)矚的產(chǎn)品觀點來思考，少追求魅力型領(lǐng)袖的人格特質(zhì)，而多從組織方面的前瞻眼光思考，多考慮構(gòu)成高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)。

　　2、超越利潤的追求——務(wù)實的理想主義

　　索尼創(chuàng)始人井深大1945年創(chuàng)立索尼的時候，業(yè)務(wù)才涉及到“失敗的電飯煲、味增湯、粗糙的電熱毯”，從遷移到東京之后不到10個月，而且遠(yuǎn)未賺到多余的周轉(zhuǎn)資金之時，就替公司制訂制定了一份公開“說明書”(實際文件比較長，以下只是摘譯)

　　“如果能夠建立一種環(huán)境，讓員工能夠靠堅強(qiáng)的團(tuán)隊合作精神團(tuán)結(jié)在一起，并全心全意發(fā)揮他們的科技能力……那么，這種組織便可以帶來無盡的快樂和利益……志趣相投的人自然會結(jié)合起來，推動這些理想。”

　　“我們的基本原則，從創(chuàng)辦人構(gòu)思出來后一直維持不變，我們把核心價值觀和務(wù)實分的清清楚楚，核心價值觀不改變，但是實務(wù)做法可以改變，我們也清楚的表明，利潤很重要，卻不是惠普存在的原因，公司是為了更基本的原因而存在。”——惠普前CEO 約翰�6�1楊 1992年

　　以上高瞻遠(yuǎn)矚的公司均把核心價值觀與愿景理念放到了第一位，就如同中國共產(chǎn)黨一樣將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終生奮斗的目標(biāo)。是不是因為核心價值觀理念，我們就應(yīng)該放棄對利潤的追求呢?從書中我們可以看到高瞻遠(yuǎn)矚的公司主要為理念所驅(qū)動，而不是純粹的為利潤目標(biāo)所驅(qū)動。擴(kuò)大利潤的目標(biāo)并不主導(dǎo)一切，高瞻遠(yuǎn)矚的公司是在能夠獲利的情況下追求目標(biāo)的。

　　對于連鎖門店來說，是要完成全年度銷售業(yè)績目標(biāo)不顧一切呢?還是要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化打好基礎(chǔ)，如：提高門店服務(wù)質(zhì)量。如果要提高服務(wù)質(zhì)量的話，從改善門店環(huán)境、提升店員專業(yè)知識等方面都需要進(jìn)行大量的投入，會犧牲我們的資金、時間、精力等，如何抉擇呢?我們需要區(qū)分那些是符合我們核心價值觀的，那些是與我們的理念不符的，尋找務(wù)實的解決辦法，并遵循核心價值觀進(jìn)行行事。

　　3、目標(biāo)與文化

　　在走訪過的企業(yè)中，有朋友再詢問如何保留員工的積極性，降低員工的流失。我只是詢問到企業(yè)有讓員工看到未來的希望嗎?你所工作的企業(yè)有目標(biāo)嗎?這些目標(biāo)會刺激進(jìn)步嗎?會創(chuàng)造動力嗎?會促使大家行動嗎?會讓人激情四射嗎?他們會認(rèn)為這種目標(biāo)有刺激性、冒險性、令人激奮嗎?他們愿意為此貢獻(xiàn)創(chuàng)造力和精力嗎?

　　筆者下半年協(xié)助新加坡的咨詢老師完成企業(yè)文化重建的項目，包括重塑企業(yè)愿景、核心價值觀，確立三年規(guī)劃目標(biāo)等，對企業(yè)目標(biāo)的設(shè)定深有體會。在遵循SMRAT的原則上，能不能在膽大一點，步子再往前多跨一步。從5億到50億，用荷塘效應(yīng)的模式去激發(fā)員工的熱誠，設(shè)置膽大包天的目標(biāo)，讓企業(yè)的員工看到未來的愿景，在目標(biāo)的指引下充滿戰(zhàn)斗力。

　　談及企業(yè)文化，企業(yè)能否建立像宗教一樣的文化，讓員工有自己的信仰(企業(yè)與員工共同的愿景)，適合的人自然會留下，不適合的人也自然會離開。筆者的外婆是個虔誠的佛教居士，平時戒葷，每天都會念經(jīng)，不需要監(jiān)督，也從來不會忘記，過世前隆重交代酒席必須是全素。全身心的修行，信仰是什么呢?她堅信修行可以給全家人帶來平安。

　　書中作者寫到迪斯尼的魔力，在對員工的警句中寫道，我們在迪斯尼樂園里會疲倦，但是，永遠(yuǎn)不能厭煩，而且，即使這一天很辛苦，我們也要表現(xiàn)出快樂的樣子。必須展現(xiàn)真誠的笑容，必須發(fā)自內(nèi)心…如果什么東西都幫不上忙，請記�。何沂穷I(lǐng)薪水來微笑的。

　　我們所做的都是讓大家快樂，讓所有進(jìn)入迪斯尼樂園的人，不論是誰，說什么語言，什么膚色或有什么其它差別，我們來這里就是讓他們快樂的。所有員工的信仰就是讓顧客快樂。在同一的信仰下，員工反映出來的行為就是符合企業(yè)的核心價值觀，帶給顧客快樂。

　　從培訓(xùn)的角度，企業(yè)建立宗教般的企業(yè)文化，能讓上下一心，為共同的愿景努力奮斗。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇6

　　寒假期間，我讀了《三毛流浪記》這本書。

　　書中描寫三毛悲慘的童年生活，三毛的善良使感動;三毛的遭遇讓我同情。是那個年代使三毛這樣，那么現(xiàn)在的我生活在新時代，我們學(xué)習(xí)生活的條件要比三毛好很多，我們更應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長大以后幫助別人，回報社會。

　　現(xiàn)在我已經(jīng)上二年級了，在學(xué)校我要遵守紀(jì)律，熱愛老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在家里我要孝敬父母，做一個懂事的孩子。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇7

　　日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。

　　《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。

　　日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點。

　　一、潤澤的教室

　　作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來。”

　　是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語花香。

　　潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉�收獲著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。

　　二、學(xué)會傾聽

　　佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的�！�…學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為�！�

　　的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對話，要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

　　總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點堅定，多一點信心，多一點實踐，多一點思考，從小小的個體開始，進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇8

　　《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。

　　在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。

　　達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"，一定會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。

　　《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價值的作品之一，,是一部深切關(guān)注生物土地家園的,以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識，因為每種生物產(chǎn)生的個數(shù)，遠(yuǎn)超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會，因而它就自然地被選擇了。由于堅強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。

　　從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進(jìn)化發(fā)展呢?多少個世紀(jì)以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進(jìn)機(jī)理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭論不休的時候，一個劃時代的人物出現(xiàn)了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無可爭議的說服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及"物競天擇，適者生存"的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先，因為生命都起源于一個原始細(xì)胞的開端;生物是從簡單到復(fù)雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭，進(jìn)行著自然選擇……。達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了"現(xiàn)代進(jìn)化論"。

　　現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個體作為生物進(jìn)化基本單位的說法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個體的挑選，而是以消滅無適應(yīng)能力的個體這一方式而實現(xiàn)的�，F(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無法解釋的許多事實。遺憾的是在達(dá)爾文時代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說，否則，達(dá)爾文定會痛不欲生，因為1838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐�，斪鳛榻K身伴侶。據(jù)說，到了晚年，達(dá)爾文對孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。

　　當(dāng)然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧,生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點所在。對此我想,我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意蘊(yùn)甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實太少了。

　　我總感到,關(guān)于物種起源的話題沒有完,某些非科學(xué),非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。

　　尊重所有生命的生存權(quán),尊重所有民族的生活習(xí)慣,保護(hù)和珍惜生存環(huán)境,善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭草原惡化、沙化的道理是這樣,所有生物生存的道理也是這樣。無論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明,生物的進(jìn)化離不開自然。社會達(dá)爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強(qiáng)食你死我活,其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對那么多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無所知?有報道說,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負(fù),光是氣候變異這一項,就足使人類在極端的時間里面臨滅頂之災(zāi)。

　　它使我們觸及所有生物的靈魂。我認(rèn)為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇9

　　我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》這本書，這是本親子教育系列的書，同時也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。

　　這一本看似平淡的書，由61篇家人互動與成長的感人故事組成。書中的每個小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細(xì)讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾說，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。

　　“曾幾何時，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統(tǒng)一孩子的思想，急功進(jìn)利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實。靜下心來，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)每個孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹葉一樣獨一無二!他們個性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，確實青出于藍(lán)而勝于藍(lán)!在我們驚訝之時，家里的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如;在我們茫然之際，時尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的贊嘆、羨慕和開懷!因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如，應(yīng)該加油的是成人——這群長大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長大的成人——孩子們!”這是一位家長的切身體會，真切的道出了許多家長和教師都有的欣喜與危機(jī)感。

　　“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更和教師應(yīng)該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個個蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。” 教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當(dāng)多的信息來源，甚至超過了教師。雖然老師是教育者，學(xué)生是受教育者，但教育從來都不是絕對單向的活動，讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會傾聽、學(xué)會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化后就變成了春天，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。教師應(yīng)放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成為一個平等的主體。這也是一個互相教育、互相感染的過程，是一個共同參與、共同提高的過程。

　　讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談�！断蚝⒆訉W(xué)習(xí)》一書，就是這樣一位智者老師。它形象生動，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，家長和教師應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)„„這種種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

　　孩子是父母生命的延續(xù)和永不厭倦的話題，“為人父母”不單是一種角色的轉(zhuǎn)換，更暗示著人的一生真正成熟。在隨之而來的歲月里，新任父母面對紛至沓來的教育問題，不斷爭論、借鑒、修正„„“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。

　　然而，孩子又何嘗不是父母的老師呢?孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂，成年人往往熱衷于競爭，甚至睚眥必報，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足，成年人為了賺錢、升職、買車、買房而煩惱，而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情，孩子最渴望得到父母的愛撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動，郁達(dá)夫有這樣的描寫：小孩們“都拖著了小小的影子，在這一個午飯之前的幾刻鐘里，鼓動他們的四肢，竭盡他們的氣力”。正因為孩子不要命地瘋玩，每天晚上才會睡得那么香，這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的„„孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國道家學(xué)派所說，人應(yīng)該追求的最高生命境界，就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此，成年人雖然掌控著財政命脈、教育資源，也不必過于趾高氣揚(yáng)吧。

　　從這樣的一個角度來看，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留，留住某些與生俱來的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問題要問時，切不可隨心所欲地回答;當(dāng)孩子快樂得手舞足蹈時，切不可因自己心緒不佳而叱責(zé);當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四，心不在焉„„

　　學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過程，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習(xí)慣和不雅言語，立刻就會被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂觀，也無形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí)，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂成長。

　　向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因為孩子使我們擁有了幸運(yùn)，才成為了師長;我們應(yīng)該感激：因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會傾聽、學(xué)會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇10

　　這些天把《貨幣戰(zhàn)爭》看了。書是暑假從蘿卜那里借來的，本來應(yīng)該在假期里搞定，沒想到拖到現(xiàn)在，書還一路跟到了英國，所以趁這個寒假趕緊解決，好讓老媽過年后回國把書帶回去。

　　我個人感覺是我看這本書的過程讓我收獲很大，引起了我很多疑問，讓我查了很多資料，做了很多思考。雖然很多疑問還是沒能找到答案，但是還是從尋找答案的過程中，增進(jìn)了對貨幣和金融的了解。對于這點，我還是非常滿意的，也非常感謝作者。

　　就書本身和它的內(nèi)容觀點而言，有一部分是比較有見地，也值得深入探討的。我非常理解它為何能在中國暢銷。書里面的內(nèi)容煽動性強(qiáng)，有非常強(qiáng)烈的陰謀論色彩，再加上很強(qiáng)的憂患意識，所以在現(xiàn)在的時代背景下面，會與廣大的中國中產(chǎn)階級和知識分子產(chǎn)生共鳴，因為大家對美國和外資都心存警惕。但是，越是這樣的重大問題，越是要慎重討論，應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貋硌芯浚�畢竟�?jīng)濟(jì)是一門科學(xué)，要講真憑實據(jù)，邏輯緊密，這點我感覺本書是比較缺乏的。

　　宋鴻兵先生的寫作風(fēng)格，就我感覺，對于一本經(jīng)濟(jì)政策論述的書來說，太過于天馬行空和夸張隨意，文學(xué)性太強(qiáng)，導(dǎo)致他對理論的闡述，缺乏邏輯和條理。

　　1、在許多事情上，只提出了觀點和理論，并沒有給予解釋來論證，比如說宋先生提出了“剪羊毛”這個說法，聲稱這是國際銀行家的剝削平民的終極方式，但是這個方式的具體操作和機(jī)制，并沒有被很詳細(xì)的闡述。像這樣的缺乏邏輯支撐的說法在整本書里比較多，當(dāng)然我知識淺薄，有些簡單的概念不理解也是有的，不過總體感覺，邏輯推理還是比較缺乏的。

　　2、我對書中較多的比喻和有時候過于隨意的概括比較反感，比如把經(jīng)濟(jì)比作身體，將肥胖，高血壓，冠心病此類名詞引入，我認(rèn)為這對解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和金融運(yùn)作完全是有副作用的，只會讓人覺得混亂，像是在蒙混過關(guān)，用準(zhǔn)確樸實的語言進(jìn)行解釋，會清晰有效得多;在解釋金融衍生產(chǎn)品的時候，作者很果斷的定義說其本質(zhì)就是債務(wù)，對此，我深表懷疑，非常多的衍生產(chǎn)品的本質(zhì)是某種保險形式，如何能和債務(wù)等價呢?

　　3、就是數(shù)據(jù)圖表的缺乏，大量的命題，都缺乏有效的數(shù)據(jù)來做證據(jù)，真實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)，是經(jīng)濟(jì)理論的基石，否則可信度很難建立。

　　4、書中引用的許多評論和警示，相當(dāng)多得來自19世紀(jì)，20世紀(jì)早期，已經(jīng)不符合現(xiàn)在的時代背景，畢竟金融系統(tǒng)在不斷的改變和進(jìn)化，人們對經(jīng)濟(jì)體系的認(rèn)識也在演變，歷史上的爭論也許在現(xiàn)在根本沒有意義。書中引用的材料，大多來自美國金融陰謀主義作品，經(jīng)濟(jì)資料非常有限，所以我對觀點的客觀性和科學(xué)性有懷疑。

　　5、我對宋先生對的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，以及歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家的不尊重和惡意猜測，讓我感到些許憤怒。宋先生就整個西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都被銀行家洗腦的說法實在讓我無法接受，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對研究的細(xì)致對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的探索，都是我親身感受著的。難道就因為現(xiàn)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都統(tǒng)一金本位的局限性和法幣的優(yōu)勢，就說他們是被國際銀行家洗腦了?這樣的說法對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的學(xué)術(shù)獨立和尊嚴(yán)是一種侮辱。

　　6、我個人覺得書中的有些說法斷章取義，扭曲事實。比如說書中提到巴菲特大量購入白銀是因為他受父親影響，支持金本位的貨幣體系。然而，從我剛讀的巴非特傳記中，巴非特自己對白銀的解釋是，只是一筆投資，20xx年就全部脫手了，而且巴非特對黃金有一段令人非常印象深刻的評論：“黃金是歷史上最沒有意義的東西，我們千辛萬苦把它從地下里挖出來，再千辛萬苦地運(yùn)送千里，只為了在另外一個地方把它們埋到地里去!”這樣的巴非特有可能支持金本位的貨幣體系么?

　　本書中的最重要的幾個觀點是：

　　1、歐美的貨幣發(fā)行權(quán)在央行是問題根源;

　　2、法幣系統(tǒng)會無限擴(kuò)大國債，從而導(dǎo)致金融系統(tǒng)的崩潰;

　　3、金本位系統(tǒng)是最好的貨幣系統(tǒng)，但遭到國際銀行家的破壞;

　　4、部分儲備是導(dǎo)致通脹的罪魁禍?zhǔn)�，而通貨膨脹是剝削人民的終極手段。

　　對于這些觀點，以下是我的個人研究所得和看法：

　　1、書中說英美的央行都是私有的，我的調(diào)查是英國的央行是政府所有，美聯(lián)儲雖是由美國各大銀行聯(lián)合所有，但是利潤基本上交國庫。

　　2、我目前的理解是，法幣系統(tǒng)里，因為央行有印鈔的權(quán)利，當(dāng)經(jīng)濟(jì)需要產(chǎn)生新的貨幣的時候，央行就從賬戶上產(chǎn)生新幣購買國債，當(dāng)需要減少貨幣流通時，就從賬戶上賣出國債，然后將所得的貨幣銷毀。國債本身無限增加并沒有關(guān)系，只要貨幣流量的增加和國債的增加的比例固定就可以了，就是說國債的相對價值沒有變，貨幣只是一種表達(dá)方式，面值增加并沒有關(guān)系。舉個例子，如果A國國債是1美元，經(jīng)濟(jì)總值是10美元，過了段時間，國債到了2美元，而經(jīng)濟(jì)總值到了20美元，那其實說明了A國的債位并沒有改變，自然應(yīng)該不會對金融系統(tǒng)產(chǎn)生影響。

　　3、金本位的概念是，貨幣的發(fā)行直接與黃金白銀的儲備掛鉤，一單位的貨幣，可以直接兌換一定量的金銀。其實貨幣本身只是個價值流動的媒介，所以說遠(yuǎn)古的時候，也有人類族群拿貝殼羽毛當(dāng)貨幣的，其實很多貨幣本身沒有任何價值，因為他們不是商品，只是個媒介，所以用什么當(dāng)貨幣都沒有本質(zhì)上的區(qū)別。舉個直觀的例子， A與B要交易，如果沒有貨幣，A就用5斤米和B兌換1斤肉;如果有貨幣的話，如果一斤米的價格是1個單位的貨幣，那么一斤肉的價格就是5個單位的貨幣，無論這個貨幣是貝殼，羽毛還是黃金。黃金白銀之所以幾千年在世界被通用，是因為它們漂亮，難以開采，又不容易化學(xué)反應(yīng)，滿足作為貨幣的條件，并不是本身有太大的內(nèi)在價值，(銀的工業(yè)價值不算)。所以用黃金掛鉤貨幣，從經(jīng)濟(jì)的角度來說，是根本沒有意義的。

　　4、部分儲備要解釋的話，比較繁瑣，簡單的說，就是當(dāng)銀行只保留一部分存儲資金，然后把剩下的儲蓄借出時，這個過程會產(chǎn)生新錢，導(dǎo)致貨幣流通量的增加，所以宋先生就說這種貨幣流通量的增加，會造成通貨膨脹，其實不然，因為當(dāng)被銀行借出的錢被歸還時，系統(tǒng)會反向運(yùn)轉(zhuǎn)，而新錢將消失。無數(shù)筆借貸和歸還永遠(yuǎn)都在同時發(fā)生著，所以他們會達(dá)到動態(tài)平衡，保持金融系統(tǒng)里貨幣流通量的穩(wěn)定。具體解釋大家可以搜索fractional-reserve system，網(wǎng)上有很多很好的解釋。 通貨膨脹其實不可怕，只要商品的相對價值沒有改變就可以了，宋先生總是強(qiáng)調(diào)一個單位貨幣的購買力下降了，但是只要每個人擁有的貨幣總量增加了，那就說明個人的購買力增強(qiáng)了。美國人均財富(消除通脹效果后)在上個世紀(jì)提高了9倍，雖然美元購買力低了很多，但是不可否認(rèn)的是美國人比20世紀(jì)初，要富得多了。

　　這樣的話，觀點上我也大致談完了。

　　總結(jié)一下，貨幣戰(zhàn)爭這本書，讀起來還是比較有趣的，只是我對里面的很多觀點不敢茍同，余下的很多觀點，我會近一步地去研究，估計等一段時間以后，再回頭來看一下，希望能解開更多謎團(tuán)，有新的收獲。 我推薦學(xué)經(jīng)濟(jì)方面的同學(xué)們還是應(yīng)該看一下，因為這本書可以引發(fā)很多思考。但是我個人認(rèn)為，對此書的觀點要比較小心，盲目草率的接受是危險，所以一定要用獨立的思想去面對它。對于不學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友，如果要讀貨幣戰(zhàn)爭，我建議不要太當(dāng)真，就當(dāng)一種說法，如果在讀的時候同時了解一下以被承認(rèn)的經(jīng)濟(jì)金融知識，會很有幫助。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇11

　　我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。

　　這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經(jīng)驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。

　　在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

　　在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

　　在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運(yùn)用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。

　　“書是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿�言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

　　在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。

　　我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇12

　　莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀�！绷袑幰苍�說過：“書籍是巨大的力量�！薄皶�籍是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎么說，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對人類的重要性。的確，書對人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長知識，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。　　高爾基說過：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上�！睂�，書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧。書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開知識寶庫的鑰匙。讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平。書是有價的，但又是無價的。世上的書那么多，價錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識是無價的天價難及的。書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。　　為了歷史的前進(jìn)，社會的發(fā)展，人們渴求知識。知識就是力量，知識就是生產(chǎn)力。只有知識才能構(gòu)成巨大的財富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。努力讀書吧，它是知識的源泉。好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧!

　　“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣，我愿意將我的讀書的心得體會，與大家分享!

　　我喜歡讀書獲得的快樂。因為讀好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實?讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢?與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜?俗話說得好，人生得一知己，足矣。

　　博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足?讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰?　　如何讀書才能樂?必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書定是無樂可言。

　　快樂的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味�！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。

　　讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。

　　如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。

　　讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書之所以苦，是因為你急切想了解作者思想?yún)s往往晦澀難解、意深難測;又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書的冷板凳難坐;還因為與遙遠(yuǎn)的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨�！　∽x書使我結(jié)實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇13

　　這篇散文，聽著悠揚(yáng)的純音樂讀是再好不過的了。

　　之所以這么說，是因為這篇文章只粗略看一遍就能感受到的美感。寫月的，寫路的，寫荷塘的穿插在各個段落中，加上獨特的意境，是想象不到的畫面。

　　第一段開頭，“這幾天心里頗不寧靜”完整的展現(xiàn)了作者心中的煩躁與焦慮，對比后面的景色更襯托出荷塘恬靜的感覺。“在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧”讓讀者在短短一句話中，帶著期待來閱讀作者第一次在夜里看的荷塘，新鮮的視角也讓讀者倍感期待。

　　在接下來的三四段，作者運(yùn)用大量排比和比喻句，將夜中荷塘獨特的景致飽滿的展現(xiàn)出來，相較之下，后面對于樹“乍看像一團(tuán)煙霧”一類的描寫也是別有一番風(fēng)味。在樹與荷的影中，讀者情不自禁的聯(lián)想起那美麗的場景，那月下孤寂而清冷的荷塘，同樣孤寂的作者，讓人不論何時讀這一段，都能立刻看到這月夜下的荷塘。

　　最后點了采蓮一題，兩首詩詞引用在文中恰到好處。如果聽著音樂，那么在音樂結(jié)束之際，文章應(yīng)該也品味結(jié)束了。作者心中念著荷塘和蓮花，不知不覺也到了家門前，一個美好的結(jié)尾，也讓讀者有美好的回味。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇14

　　在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

　　在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

　　《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

　　波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

　　至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬�過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

　　這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)�部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

　　在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇15

　　今日讀此書，沒有很多新的觀點，但有些好的思考點和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：

　　生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動。

　　什么是幸福?亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運(yùn)動，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場電影;沒周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計劃下周的重要的事;每月底計劃下個月重要的事;每個年底看下一年有沒有希望完成或付諸實施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個足矣，等習(xí)慣固定下來再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個習(xí)慣，亞里斯多德說：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動，而是一種習(xí)慣”。

　　泰勒總結(jié)了四種類型的人，忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，虛無主義型是過去的奴隸，幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂和未來的意義，再加入一些投入。他建議花四天時間分別記錄一個類型的你的典型事例和經(jīng)理，來總結(jié)你在每個類型的得失，感受。關(guān)于目標(biāo)和意義的關(guān)系，要過真正有意義的生活，目標(biāo)應(yīng)該是自發(fā)的，為實現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會標(biāo)準(zhǔn)，迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認(rèn)為是有意義的?它們給你帶來什么使命感?當(dāng)生命賦予了意義，它就不是支離破碎的片段，是樂章。在追尋的過程中，潛力的充分發(fā)揮會帶來滿足感。目標(biāo)是的追求而不是目標(biāo)的達(dá)到才是帶來幸福和積極情感的要素。什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)給你帶來幸福?你認(rèn)為什么樣的目標(biāo)可以給你未來帶來幸福?

　　泰勒建議把每日的事物記錄下來，包括它們用的時間，用1-5來標(biāo)定對意義和快樂的強(qiáng)度和感受，用“++”，“+”，“=”，“-”，“--”來記錄你希望在此類事物上增加，保持還是減少時間。這樣可以幫助你找到并集中在快樂和有意義的事物上，生活規(guī)律化，習(xí)慣化。有很多人都不明白，幸福是目標(biāo)，金錢，名利是手段。它們并不排斥。在決斷的時候，人們常常把物質(zhì)放在精神前面考慮，可能是物質(zhì)比較容易衡量。那你會不會因為過分在意名利而影響幸福感?如果是，是怎么影響的?

　　福樂就是個體完全沉浸于體驗本身，行為和察覺融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時，福樂體驗才有可能出現(xiàn)，對孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會在過程中有福樂的體驗，員工也一樣。

　　最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計劃可以幫助成功，包括個人成長和專業(yè)成長兩方面。心理日記有利于個人成長，領(lǐng)域?qū)�師和關(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長。同時，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會。

　　心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時獲得報酬。” 把工作作為事業(yè)的人，除了注重財富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來源于內(nèi)在，在工作上也感到充實。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢和熱情，通常問三個問題，什么帶給我快樂，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢在哪里?這三個問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M(Meaning)P(Passion)S(Strength)，MPS還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會增加幸福感，同樣，對工作的認(rèn)同有時比工作更重要。

　　與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界的快樂。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇16

　　朱自清的文章，總給人一種美麗、寧靜、自由的感覺，他筆下的月色謐靜、皎潔，他筆下的荷花，栩栩如生、惟妙惟肖，那是怎樣一種美麗啊，細(xì)致到仿佛微隙空氣里的灰塵粒子都寫得一清二楚——似曾在夢中遇見，微風(fēng)蕭瑟，品一番月夜荷花。

　　生活，還是需要一些情致的。在月圓之夜里，作者獨自漫步在清華園，所見的景色，都是那么清雅別致：“月光如流水一般，靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語言如夢如幻，一動一靜，隱含著一種清麗的文學(xué)之美。難怪作者傾心于此，就是因為荷塘的沁人心脾吧。

　　這樣安靜的夏夜里，聽著蛙聲蟬鳴此起彼伏，靜賞一番荷花——該是多么愜意的事!清華大學(xué)的僻靜角落，有著“出淤泥而不染”的荷花襯托，應(yīng)情應(yīng)景，且又是一番享受。

　　荷塘月色的美麗，可以使人忘記憂愁。文中，我看清了作者的寫作背景——戰(zhàn)爭、硝煙、人民沒有自由。在這樣如此惡劣的條件下，作者朱自清用文字的形式抒發(fā)自己對舊社會的反對和不滿，卻又在荷塘的美麗里忘記憂愁的心事，環(huán)境，真的可以靜心呢。

　　與作者一起賞花觀月之時，我深深地陶醉了。合上書，此時此刻，對身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失，只有幾近享受的感覺游離在心。仿佛繁華落敗，觀賞者卻意猶未盡。

　　睡了，卻正與荷塘相見……

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇17

　　下課后，來到校教研室領(lǐng)書，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來是朱永新先生的書，站在桌邊隨手翻了幾頁， 便被深深吸引了。

　　朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，仿佛又回到了學(xué)生時代。教育中，非常重要的一點是閱讀，他認(rèn)為一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史;一個民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢想的我被深深的打動了。

　　手里捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭”，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂�！庇捎趪�民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。“猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關(guān)。” 而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、游歷、體驗、創(chuàng)造。我被兩人的堅定立場與博學(xué)善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，才有關(guān)注與發(fā)展。

　　我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。

　　一本好書，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你如果書籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說過：“書籍，是人類進(jìn)步的階梯�！薄皶�籍是人類的營養(yǎng)品。”“書是人的精神食糧�！庇纱丝梢�，讀書對我們來說是多么重要啊!

　　送來光明的果實。字里行間都能碰撞出知識的火花，知識慢慢的堆積，最終就會形成智慧的熊熊烈火。而書，又能像是一片大海，等你尋找用之不竭，無窮無盡的寶藏 ……

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇18

　　寒假里，我閱讀了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啟發(fā)和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學(xué)、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運(yùn)用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠(yuǎn)充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有責(zé)任心與耐心，認(rèn)真的去做好每一件事情。

　　在成為有思想的教師這一篇主題文章中，我學(xué)到的很多，例如教師的五項修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質(zhì)。還有教師的成長策略：廣泛閱讀，仔細(xì)咀嚼;深入探索，自覺反思;及時總結(jié)，著力提升;團(tuán)隊合作，真誠交流。這些都是我應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對我的一種幫助。

　　在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作為教師要適應(yīng)教育的潮流，多掌握一些信息、知識、經(jīng)驗與智慧，使之在教學(xué)過程中能夠運(yùn)用自如，使學(xué)生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發(fā)展。還要多學(xué)習(xí)，使自己懂得盡可能多一點。學(xué)會自我反思，反思自己是一個有進(jìn)取的意識，一個好學(xué)深思，一個不斷超越自我的人，還是一個墨守陳規(guī)、固步自封、得過且過的人。在學(xué)習(xí)和工作中，多提出疑問，只有發(fā)現(xiàn)新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學(xué)中，提出質(zhì)疑就可以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法。

　　這是一本很棒的書，書中的很多話語成為我們教師為之奮斗的目標(biāo)。我要加倍的努力做一名合格的優(yōu)秀的教師。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇19

　　朋友，當(dāng)你讀到如下內(nèi)容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”此時你會怎樣來想想我們的工作了嗎?

　　我真誠地想，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長的個性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。

　　“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)�！弊寣W(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學(xué)習(xí)活動都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中，獲得獨立的自主學(xué)習(xí)知識的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識交流和只是感情的交流。

　　不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。

　　學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會內(nèi)容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導(dǎo)，適時講解，適時點撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時提高的機(jī)會，才能提高學(xué)生的綜合能力。

　　日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項改革是非常關(guān)鍵，把“國學(xué)課程”

　　變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功。

　　來自課堂教學(xué)改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好，我們的明天會更好。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇20

　　《笨狼的故事》是中國幽默兒童文學(xué)創(chuàng)作湯素蘭系列。湖南寧鄉(xiāng)人。中國作家協(xié)會會員，一級作家，教授。

　　《笨狼的故事》我覺得最有趣的是第一篇。第一篇笨狼是誰。狼媽媽生了一個狼寶寶。外婆看了看小寶寶，覺得笨狼這個名字很好聽，所以就取了這個名字。。。。。。過了幾天，媽媽和爸爸各買了一雙運(yùn)動鞋，媽媽穿著運(yùn)動鞋去旅游了，爸爸也穿起運(yùn)動鞋就走，跨第一步?jīng)]事，第二步卻摔了一跤。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇21

　　古往今來，讀書似乎永遠(yuǎn)都不會是一個陳舊的話題，它凝聚了人類不老的文化和不朽的智慧。是一座無窮無盡的知識寶庫，等待著新一代的我們?nèi)グl(fā)掘。

　　在書中，我們可以盡情的徜徉。與林黛玉一起葬花，感受花之凄涼;與孫悟空一起斬妖除魔，各顯廣大神通;與宋江一起替人排憂解難，盡顯俠的本色;與諸葛亮一起草船借箭，欽佩他的足智多謀…

　　在書中，似乎永遠(yuǎn)都不會倦。讀到阿廖沙遇到外祖父的毒打時，我曾為他潸然淚下;讀到祥子再遇挫折時，我曾為他加油鼓勁;讀到兒時的迅哥頑皮淘氣時，我不禁捧腹大笑;讀到凡卡經(jīng)歷的虐待時，我曾為他默默祈福…

　　在書中，我們可以領(lǐng)略人物的風(fēng)采，傾聽他們的心聲。感受杜甫勇攀人生頂峰的遠(yuǎn)大抱負(fù);品味張繼落榜后楓橋夜泊的苦澀寂寞;感悟李煜淪為亡國之君的離愁哀痛;品讀范仲淹登高思鄉(xiāng)的淡淡愁緒…

　　書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。與書為侶，遨游在知識的海洋，揚(yáng)帆起航，開拓智慧的天地。汲取書中的精華，開闊視野，我讀書，我快樂，不倦，無悔。

　　書的味道，比蜂蜜還要甜，比花香還要香。像一曲很優(yōu)美很動聽的旋律，令人陶醉其中，流連忘返。細(xì)細(xì)品味其韻味，足以打動千千萬萬人的心房。多少人，為了讀書，手不釋卷;多少人，為了讀書，廢寢忘食。可見，書，是我們生活中不可缺少的一部分，我們要多讀好書，品味其意境，其人物，提高自己的閱讀水平和寫作水平，讓書來豐富我們的大腦，不斷完善自己。

　　書，是一位智者，啟迪我們能更輕松、更快樂、更努力地去學(xué)習(xí)，無形中，走向成功就會事半功倍。一本好書，就是一劑苦口的良藥，一架通往成功的橋…

　　最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。讓我們走進(jìn)書的世界，拋去煩惱，與書為友，感悟生命的價值!書……我愛你!

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇22

　　看了很多名著，一直都不敢妄加評論，并不完全因為怯懦，更多的是一種尊敬的心理;因為作為名著其實都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫里，透出的是仁者見仁，智者見智的東西;這就是為什么傳世名著以散文和小說居多的原因，詩歌和評論就因為其鮮明地個性和觀點，使其成為時勢英雄，最后或者被利用成工具，或者因為時間的推移成為花瓶式的擺設(shè)。

　　看榕樹下作者“遠(yuǎn)處飄來一朵云”的評論，“一朵云”的年輕(我只是說思想)，使她/他看到“冰山在海上移動之所以顯得莊嚴(yán)宏偉，是因為它只有八分之一露出水面”，“一朵云”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢;老人桑提亞哥出海挑戰(zhàn)大海的時候，那是人類都會引為自豪的象征，勇于挑戰(zhàn)和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰(zhàn);一條船，一個老人，一片浩瀚的大海;鯊魚出現(xiàn)了，大海只派了他的小小的鯊魚出現(xiàn)了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼里是條真正的鯊魚;于是，老人抖擻精神，和鯊魚進(jìn)行著殊死搏斗，一場征服和反征服的搏斗，“大塊的魚肉”和后來的爭奪，局部的勝利之后，當(dāng)老人感覺勝利在握的時候，“鯊魚忽然……”，老人最后是空著雙手，幸運(yùn)地“凱旋”。我最初看“老人與海”之后，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么;依然還是這樣的感嘆，在9。11之后和之前，布什也許從來沒看過他故鄉(xiāng)的老人，給他的忠告;老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……

　　中國古代文化的，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海;美國在里的結(jié)果，海明威是里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個生命對另個生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會打敗他”，人如此，其他的生命呢?作品是沒有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。

　　很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

　　在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報應(yīng)。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇23

　　讀過富含軍事策略的《三國演義》，仰慕過行俠仗義綠林好漢的《水滸傳》，欣賞過初讀時“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”后時嘗到一個家族的興亡衰盛的《紅樓夢》……可最使我百讀不厭，愛不釋手的非屬那曲折驚險的《西游記》不可。

　　說起《西游記》大家肯定不會陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現(xiàn)在我們眼前。

　　大英雄孫悟空手持金箍棒，號稱“齊天大圣”，上可九天攬月，下可五洋捉鱉，一個跟斗十萬八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死里逃生，還有他那個倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是我們男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長得兇神惡煞，其實內(nèi)心可善良著呢!整天“扁擔(dān)不離肩，行李不離手”假如沒有他這個為師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經(jīng)路上不知要經(jīng)過多少破折啊!豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開他長得豬頭豬腦，笨的可憐不說。

　　還經(jīng)常在師傅面前誹謗別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干系，更可恨的他還是一個好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調(diào)戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛三件東西：吃、睡、女人。怎么樣?可恥吧!這三位的師傅唐僧那才叫一個榆木疙瘩，看他長得一表人才，又那么慈悲善良，但他太執(zhí)迷不悟、愚昧無知。話說《三打白骨精》那回，孫悟空忍著金箍咒的疼痛保護(hù)他，而他不領(lǐng)情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進(jìn)水生銹了，竟這么不近情理，笨蛋!”這使我情不自禁地想起郭沫若和毛澤東看《三打白骨精》時，郭沫若這樣評價唐僧：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁，千刀萬剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛?而毛澤東則認(rèn)為：僧是愚民有可訓(xùn)，妖為鬼域必成災(zāi)。

　　筆落至此，仔細(xì)想想：豬八戒很現(xiàn)實;沙僧忠厚老實;孫悟空智勇雙全;唐僧慈悲憐憫、執(zhí)迷不悟。讀了《西游記》，我感想頗多：不論是生活中，學(xué)習(xí)中，我們一定像孫悟空那樣足智多謀不畏艱險，要像沙僧那樣忠厚、踏實能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那樣優(yōu)柔寡斷、愚昧無知。更不要像豬八戒那樣好逸惡勞，諷刺、誹謗別人。

　　或許，這個最值得我們學(xué)習(xí)，最值得我們敬佩，又值得我們了解的應(yīng)該是這個神游天下、充滿智慧的吳承恩先生吧!

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇24

　　《笑貓日記》被眾多學(xué)生所喜愛。這本書講述的是一只會微笑，狂笑，冷笑，獰笑，嘲笑，苦笑，還有皮笑肉不笑的貓。它是一只有思想的貓，能聽懂人說話，這冊書就講述了它那不平凡的奇妙經(jīng)歷。

　　這本書的作者楊紅櫻，大家都不陌生，楊紅櫻曾獲得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，冰心兒童圖書獎等，她是兒童讀物的大作家!她生平最大的愿望，就是能破解童心，《笑貓日記》我看過好幾本，其中，《笑貓日記》之幸福的鴨子這一本書，讓我受益匪淺。

　　這個暑假，我和馬小跳他們來到了鄉(xiāng)下張達(dá)外婆的家。在飄散著茉莉花香的小村莊，我們認(rèn)識了女鴨子麻花兒……麻花兒是一只常常有幸福感的鴨子，它的幸福來自于它對生活智慧的態(tài)度，它隨時都會感到幸福。即使思念也是一種幸福。就像笑貓所說的，麻花兒的幸福沒有邊際，在她心中，總藏著甜美的感動和不盡的思念……

　　在張達(dá)外婆家的生活中，我感受到了它總能樂觀的看待事物，它讓我知道單純的，快樂的思想也是一種幸福!麻花兒樂于助人，她的心中充滿愛!一次井底的“相遇”讓笑貓和我都懂得了，只要心懷感恩，幸福離我們是那樣的近!就像序言所說的那樣，這些從嚴(yán)冬寫到金秋的故事，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴你成長的“心情寶典”，相信你會感動，會流淚，會哈哈大笑，會開始生命中最初的思考……

　　幸福是什么?這本書會告訴你!幸福已邁著輕快的腳步，帶著沉睡的佳音走進(jìn)你的家門，幸福需要自己創(chuàng)造，就像麻花兒的心態(tài)就可以換來幸福!我喜歡麻花兒那打嗝似的歌聲，喜歡她一搖一擺可愛的姿態(tài)，更喜歡她那容易被感動和感受幸福的心!

　　不僅僅是麻花兒可以感受幸福，找到自己人生中的意義所在，我們同樣也可以，那就在金色的童年中，彈出幸福的旋律，劃出愛的弧線，吮吸幸福乳汁，感受幸福的芬芳，找到幸福的路線，踏上幸福的旅程，讓我們大家一起向幸福出發(fā)吧!

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇25

　　讀完《教師的挑戰(zhàn)》這本書，我印象最為深刻要屬“傾聽”。 在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體�，F(xiàn)在教育改革經(jīng)常會提到“構(gòu)建和諧課堂”，而我認(rèn)為要做到這一點，教師必須要懂得傾聽。

　　也許有人會認(rèn)為“傾聽”是件很簡單的事情，不就是認(rèn)真聽嗎?其實不然。真正的傾聽教學(xué)應(yīng)該是相互的，而并非是我們教師一味地命令、要求學(xué)生要按照我們的想法、思路來回答�，F(xiàn)在我們教師所進(jìn)行的傾聽教學(xué)，多半是讓學(xué)生傾聽自己的話語的一種教學(xué)，而不是在教學(xué)中培育相互傾聽關(guān)系的教學(xué)。那么我們教師到底憑借什么去構(gòu)筑相互傾聽的關(guān)系呢?

　　我想我們教師首先要做到尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)。我們要尊重和接納學(xué)生的多樣性和可能性，不要總是高高在上的感覺。在這一點上，我們常常是說起來容易，要真正做到其實很難。就拿我自己的一次經(jīng)歷和大家說說吧。那是我踏上工作崗位帶的第一屆學(xué)生。這個班的學(xué)生比較活潑，語文課的課堂氛圍相對而言也比較輕松、活躍、和諧�？墒俏疑狭巳舾商谜n后，我發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生不管我上詩歌還是現(xiàn)代文閱讀抑或是其他類型的教學(xué)，他總是趴在桌上，沉浸在自己的世界里�？吹竭@種情況我時常會走到他的身邊提醒他，他總是愛理不理的樣子。有一次我實在看不下去了，就在上課時點名讓他回答問題，他當(dāng)時也很詫異，站起來斬釘截鐵地說“不知道”。

　　我當(dāng)時尷尬級了。因為在我想來，高一新生或多或少還是會有點懼怕老師的，他們就算是應(yīng)付老師也會說一些的，可這位學(xué)生的答案著實讓我吃驚了不少。后來我課后又找這位學(xué)生交流了一下，他說，他從初中開始上課就一直睡覺的，老師也習(xí)慣了，不去理他的，他也習(xí)慣了。所以當(dāng)我讓他站起來回答問題時，他也吃驚了一下，也的確不知道。雖然他一再說自己習(xí)慣了老師對他不聞不問，可是我聽來卻很不是滋味。其實像這樣情況的學(xué)生每個班都會有。他們往往成績不怎么樣，經(jīng)常違紀(jì)違規(guī)，作業(yè)不及時完成。我們教師對于這樣的教師剛開始出現(xiàn)問題時我們會單獨找這些學(xué)生交流，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生事后沒有什么長進(jìn)后，長時間下來我們就容易把這部分學(xué)生邊緣化，而這部分學(xué)生也慢慢地會覺得難以融入這個集體中。師生關(guān)系就這么惡性循環(huán)著。

　　《教師的挑戰(zhàn)》一書作者佐滕學(xué)先生明確地告訴我們：21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會，教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實現(xiàn)所有兒童學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。這里佐藤學(xué)先生強(qiáng)調(diào)是所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)利，而不是絕大部分學(xué)生。像我們中國的中學(xué)，每個班基本在45名學(xué)生左右， 這些學(xué)生的基礎(chǔ)不一，個性不同，要關(guān)照到每一個學(xué)生的確是一個不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級，學(xué)校規(guī)模不大，20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學(xué)真是別樣的風(fēng)景。中國教室里的學(xué)生多，不能成為我們不做到這一點的理由，我相信只要我們拿出足夠的愛心、耐心對待他們，尊重他們之間的差異性，尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)，我們師生關(guān)系一定可以更和諧。

　　其次我覺得一切教學(xué)的展開都要從學(xué)生的實際出發(fā)。我們雖然經(jīng)常把這樣的話掛在嘴邊，可我覺得我們這點做得并不是那么地號。我們的課堂往往是流于形式的，老師一個問題拋出后往往會傾向于請學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生回答，因為他們的答案往往會更接近所謂的參考答案，這樣老師就可以更順利地進(jìn)入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。其實真正好的課堂應(yīng)當(dāng)是生成的，在學(xué)生回答問題的過程中去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，以此為突破口，引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的對話，真正地想學(xué)生所想，從學(xué)生的實際出發(fā)，傾聽每一位學(xué)生的心聲。山崎老是在教學(xué)中真正的做到了這點。他的話語都是懇請與感謝的，沒有一句命令式的話語。在山崎老師的課堂中，學(xué)習(xí)是同教科書的對話，是同他人的對話，是同自身的對話。他的每一個話語都經(jīng)過深思熟慮，清清楚楚地說出來;他的每一個話語都充滿對每一個學(xué)生的尊重;他采取“讓每一個學(xué)生充分地同教科書對話，借助同伙伴的切磋來發(fā)展自己的理解。”的課堂策略。

　　在課堂里構(gòu)筑相互傾聽的關(guān)系，教師要自身甘愿傾聽每一個學(xué)生的心聲。要走進(jìn)每個孩子身邊，站在他的身旁，彎下腰去傾聽，給孩子一個和諧、溫馨的環(huán)境去學(xué)習(xí)。如果沒有傾聽的過程，課堂再怎么熱鬧，學(xué)生的發(fā)言再怎么踴躍，他們的意識還是停留在原地，最初與最后的發(fā)言內(nèi)容很難發(fā)生變化。而經(jīng)歷了傾聽階段的學(xué)生，他們思考的內(nèi)容會更加真實，并且能獲得生動而豐富的經(jīng)驗，這樣的課堂才能促進(jìn)合作學(xué)習(xí)。這樣也才能創(chuàng)設(shè)一個真正的寧靜課堂啊!

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇26

　　“讀萬卷書，行萬里路”這個假期里我去了很多地方，我也讀了很多書，天文的，故事的都有，我最愛看的是是《笑貓日記》——孩子們的秘密樂園�！缎ω埲沼洝肥菞罴t櫻阿姨的著作�！逗⒆觽兊拿孛軜穲@》是《笑貓日記》系列之一。

　　《孩子們的秘密樂園》講述了春節(jié)里的一天，一個馬戲團(tuán)來到了翠湖公園，這個沉寂的冬天終于熱鬧了起來!可是，馬戲團(tuán)里，沒有動物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登臺表演，所有的節(jié)目都讓孩子們好失望!

　　在我和萬年龜?shù)膸椭�下，西瓜小丑在楠木林里組建了一個酷極了的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神秘森林，變成了一個永遠(yuǎn)只屬于孩子們的秘密樂園…… 大家在里面盡情歡樂，在這個楠木林孩子們找到了那些曾經(jīng)被大人所忽略的快樂和夢想。

　　看這本書的時候，我覺得我一直被快樂圍繞著，仿佛我就是那只貓，躺在草地上曬太陽，而那只球似的可愛老鼠就在我身邊快樂地滾過來又滾過去 。這本書以一只貓的角度看世界，以一只貓的口吻講述一些神奇有趣的故事，用寫日記的方式寫作，讓我覺得很神奇又很親切。這本書語言有趣、生動、內(nèi)容豐富多彩，人物可愛，性格獨特，給我留下了深刻的印象。

　　楠木林是一個能讓孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有這么一個地方玩，雖然可能大人們認(rèn)為我們幼稚，但是我們覺得真實，美麗。

　　看了笑貓日記讀書心得體會的人還看了：　

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇27

　　《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間�？偸亲x讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

　　這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

　　如何使自己變得有思想呢?

　　學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學(xué)工作。有時想想自己不算是一個愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題。或善意的提醒，或用一個期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

　　要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

　　只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認(rèn)真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

　　做一個有思想的老師，才會成為一個受到學(xué)生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇28

　　《福爾摩斯偵探集》是一套適合青少年閱讀的中外名著。

　　書中的主人公福爾摩斯，喜歡破案，可以在一點點的蛛絲馬跡上找到線索，使我對他留下了深刻的影響。

　　我做什么事總想早點干完，去干另一件事，而福爾摩斯總是認(rèn)真地對待每一件案發(fā)事件，直到這件案完全弄好之后，才會回到自己的家中。

　　總之我要向福爾摩斯偵探學(xué)習(xí)，認(rèn)真對待每一件事!

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇29

　　最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭”等這些詞匯，心想難道是因為慶祝建黨__周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書，認(rèn)真讀來，實感慚愧�！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書論述了許多新的觀點，更多的是許多教育實例的剖析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書，真是受益非淺。

　　對于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點，聯(lián)系我的教育實踐，我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

　　一、關(guān)于“主體性”神話。

　　佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮�！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。在這四個要素中，最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說-你聽”的關(guān)系、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種.種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。

　　二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。

　　互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽”，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，并且“聽”與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從“聽”開始�！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力。”這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長，彌補(bǔ)自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。

　　三、改變教育從改變自身開始。

　　佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。

　　佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。

　　帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺階邁進(jìn)。

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇30

　　在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

　　幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點。

　　《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

　　除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動的還有人狼之情。

　　養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇31

　　這些年來，我讀過的書都不計其數(shù)。而且每一本書都有各自的含義，都利用了許多方式來告訴我們一些大道理與小道理，讓我們學(xué)以致用。

　　眾人皆知：書籍是人類進(jìn)步的階梯。多讀一本好書，你就能多進(jìn)一步階梯，可如果你是囫圇吞棗地亂讀一通，那么進(jìn)步的階梯將會有缺陷，你的人生也將會步入另一個不同凡響的世界。

　　不要以為讀一本好書很難，其實這是件很容易的事情。讀書時，你要敞開你的心扉，在不同的環(huán)境下幻想書里面的人物與場景。并非親身感受，又怎能悟理如云呢?而且，讀書時最好不要抱著各種干擾，要做到“心如止水”、“心無止境”這八個字，在這種環(huán)境下讀書是最適合不過的了。只要你做到以上幾點，即可成功!

　　當(dāng)然，讀書也是分好與壞的。你讀的書可以是小學(xué)生校園類型的，也可以是有關(guān)學(xué)習(xí)類型的，這些都是好的。而壞的書是不適合小學(xué)生看的恐怖書還有古靈精怪的書。我曾經(jīng)讀過一本恐怖的書，自從那以后，我每天都對黑暗特別敏感，也變得膽小如鼠了。這些壞書可真是害我們小學(xué)生不淺啊!所以，當(dāng)我讀了好書，清楚了心智時，也是我不在畏懼的時候了。

　　讀書對我們小學(xué)生也有很大的幫助，它會提升我們的寫作水平與素質(zhì)教養(yǎng)，也會豐富我們的大腦，素描出一片又一片數(shù)不盡的書籍園林。

　　書，是階梯，讓人步步高升。

　　書，是船帆，引領(lǐng)著人們邁向無盡的書海。

　　書，是大樹，孕育著一個又一個色彩鮮明的果實。

　　書，是一種至高無上的藝術(shù)境界，將你的所有才華都展現(xiàn)在耀眼的舞臺。

　　當(dāng)你喜悅時，書會讓你豐富知識。

　　當(dāng)你傷心時，書會讓你重新自拔。

　　當(dāng)你生氣時，書會化作雪嘗試著讓你消氣。

　　當(dāng)你靦腆時，書會讓你儀表堂堂而又不失風(fēng)度。

　　讀書，會讓我們天天向上、永垂不朽、受益匪淺、馬到成功!

基業(yè)長青讀書心得_基業(yè)長青讀后感精選范文 篇32

　　仿佛走進(jìn)了一個神秘的世界，帶給你笑，帶給你淚，帶給你成長，帶給你收獲，帶給你一個個五彩繽紛的夢。像是乘載著希望，夢想的小船，在人生的大海上，引領(lǐng)你前進(jìn)，渡過任何一塊阻擋前行的礁石。給予內(nèi)心一雙神奇的翅膀，飛往心中最美的地方。這就是——書。

　　莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧沒有書籍，就像鳥兒折斷了翅膀。”書，為我們開啟了智慧的大門。我從小就喜歡與書為伴，與書為友，因為書能夠帶給我很多。書籍讓我學(xué)到了許多知識，懂得了自然界的神奇奧妙，明白了生活中的道理，更重要的是，為心靈找到了蔚籍，指引了前進(jìn)的方向。我們從書籍中獲得的太多了，給予勇氣，給予信心，給予力量。不僅如此，好讀書更讓我的寫作水平有了明顯的提高。我從一本本書中，積累了好詞好句，學(xué)習(xí)了寫作手法，寫起好作文來更加得心應(yīng)手。而且對于想象力的增長也是可見一斑的，在寫作上更加輕松自如。

　　如果說生活中的不安、煩躁的負(fù)面情緒是一扇門，那么有益身心的書就是打開這扇門的鑰匙。一本好書猶如一位知心的朋友，能夠為你送去安慰，突破陰霾。書不僅能教我們知識，教我們成長，還能夠教我們學(xué)會生活，從書中所學(xué)到的會成為人生前進(jìn)路上的一盞明燈。我最喜歡小公主里的主角薩拉.布魯克，當(dāng)她面對自己從眾星拱月的千金小姐變成被人呼來喚去的小女傭，面對身份的大逆轉(zhuǎn)和最愛的父親過世，她依然沒有喪失生活的信心，鼓起勇氣面對困難，以致最后她的生活變得快樂。薩拉的形象深深刻印在了我的腦海里。有一次，我們正在做數(shù)學(xué)試卷，我遇到了一道難題。我反反復(fù)復(fù)一直思量，可是就是不知道究竟該怎么做，看看其他同學(xué)，一個個也是絞盡腦汁。距離交卷時間已經(jīng)越來越近了，有些同學(xué)隨便就填了個答案進(jìn)去，“怎么辦啊?要不我也隨便寫一個答案吧，反正一題分也不多。”正要下筆的時候，我又猶豫了，想到了薩拉。“可是薩拉遇到那么大的困難都沒有退縮，勇敢面對，我僅僅只是一點難題而已，為什么不能自己面對，堅持到底呢?”這樣想著，我的大腦飛速旋轉(zhuǎn)，仔仔細(xì)細(xì)，不放過任何一個細(xì)節(jié)，半響，終于寫完了，我頓時松了口氣，滿意地交了試卷。我心中些許得意，也慶幸在面對困難之時，薩拉給予了我面對的勇氣，因此，比起隨意寫個答案的同學(xué)們，我更是收獲眾多。感謝書帶給我的，凈化了我的內(nèi)心，擁有面對困難的勇氣。

　　知道世界上最有魔力的地方在哪里嗎?那個地方不用搭宇宙飛船，不用搭火車，不用搭汽車，甚至不用兩只腳行走。那個地方，只要輕輕打開，就能瞬間達(dá)到任何地方。我想答案很明顯了吧?那就是書，書，具有震撼人心，感動人心的魔力，把我的心帶到任何一個地方……