北京市海淀區(qū)民族小學(xué)是北京海淀的一所小學(xué)學(xué)校，北京市海淀區(qū)民族小學(xué)學(xué)校地址在哪兒？北京市海淀區(qū)民族小學(xué)位于，是當(dāng)?shù)氐囊凰攸c小學(xué)。北京市海淀區(qū)民族小學(xué)招生入學(xué)條件資格,北京市海淀區(qū)民族小學(xué)招生范圍,北京市海淀區(qū)民族小學(xué)學(xué)費多少,北京市海淀區(qū)民族小學(xué)電話,北京市海淀區(qū)民族小學(xué)劃片,北京市海淀區(qū)民族小學(xué)好嗎怎么樣？下面智優(yōu)學(xué)職網(wǎng)網(wǎng)站編輯就詳細為大家講解一下。
學(xué)校劃片：點擊咨詢
補課咨詢：點擊咨詢
學(xué)費多少：點擊咨詢
北京市海淀區(qū)民族小學(xué)介紹
海淀區(qū)民族小學(xué)成立于1890年，是一所擁有百年辦學(xué)歷史的老校，文化底蘊深厚。學(xué)校擁有兩個校區(qū)，占地面積近三萬平方米，學(xué)生人均活動面積高達23平米。學(xué)校內(nèi)設(shè)有花園、果園、菜園、樂園、動物園，處處都有孩子的味道、教育的味道、自然的味道。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市海淀區(qū)民族小學(xué)教學(xué)實力
學(xué)校秉承著“和而不同，快樂成長�！钡霓k學(xué)理念，注重特色發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，蘊底氣；知曉少數(shù)民族文化，鑄和氣；了解世界多元文化，成大氣�！睂W(xué)校本著對學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)注，把校訓(xùn)定義為“做最好的我”，使每一個學(xué)生都能有發(fā)揮才能的空間，得到個性的發(fā)展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
幾年來，學(xué)校辦學(xué)成績斐然：教學(xué)成績連年提升，名列海淀區(qū)前茅，學(xué)校在藝術(shù)、體育、科技、文化等多個領(lǐng)域開展了豐富多彩的社團活動，其中民樂、跆拳道、網(wǎng)球等社團已成為學(xué)校的品牌項目。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校先后被評為全國中小學(xué)思想道德建設(shè)先進單位、全國可持續(xù)發(fā)展示范校，北京市民族教育基地、北京市民族團結(jié)教育示范校、首都民族團結(jié)教育先進集體、北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范校、北京市校園網(wǎng)球教育基地、北京市文明禮儀示范學(xué)校、北京市校園環(huán)境整治先進單位，海淀區(qū)教學(xué)管理先進校、藝術(shù)教育先進校、科技教育示范校、體育先進學(xué)、跆拳道體育傳統(tǒng)項目學(xué)校、綠色先進學(xué)校。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2014年5月30日上午，習(xí)近平來到北京市海淀區(qū)民族小學(xué)，參加學(xué)校少先隊主題隊日活動。[3-4]
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市海淀區(qū)民族小學(xué)辦學(xué)歷史
1890年，馬甸清真寺聘請大阿訇張子文任伊瑪目，為了改變當(dāng)?shù)刎毟F的面貌，張子文在馬甸清真寺內(nèi)辦起了新式學(xué)校，被稱為“回民義學(xué)”。學(xué)校最初只教阿拉伯經(jīng)文，后在張子文的倡導(dǎo)下，開始教漢文，這種學(xué)校被稱為“經(jīng)漢學(xué)�！被颉敖�(jīng)儒學(xué)�！�。1912年，隨著張子文離開馬甸清真寺，回民義學(xué)就停辦了。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
民國四年（1915），馬甸本村的教育家丁子瑜先生在馬甸義學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦了“北郊私立廣育第二小學(xué)”。校址開始設(shè)在馬甸清真寺內(nèi)，后來遷到德勝門外25號，因此25號南墻外的胡同被稱為“義學(xué)胡同”，這名稱一直沿用到上個世紀(jì)80年代。這所小學(xué)回民漢民都收，也不再教授經(jīng)學(xué)和阿拉伯文，而是教授國文、算術(shù)、常識、修身等課程。據(jù)北京教育局檔案記載，這所小學(xué)1917年在京師學(xué)務(wù)局立案，有4個班，52個學(xué)生。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
這所小學(xué)是馬甸真正意義上的近代小學(xué)，對于馬甸的教育來說，具有里程碑的意義。但由于保守勢力的反對，丁子瑜一度將“廣育第二小學(xué)”搬到了小關(guān)村。1931年1月20日，北京學(xué)務(wù)局對各私立小學(xué)進行調(diào)查，“北郊私立第二廣育小學(xué)”仍然在冊。但之后不久，學(xué)校就因為經(jīng)費不足而停辦了。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1934年，回民教育家薛文波等人在后黑寺（即學(xué)�，F(xiàn)今的地址）建立了后黑寺小學(xué)，后黑寺小學(xué)于1934年3月18日建立并開學(xué)，校名為“西北小學(xué)第四部”。小學(xué)設(shè)有六個年級。薛文波在1936年請丁子瑜回來任學(xué)校主任。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。日本當(dāng)局威脅利誘與薛文波他們合作，薛文波不從，南下重慶。薛文波出走后，西北小學(xué)第四部在1937年就停辦了。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
西北小學(xué)停辦以后，學(xué)生失學(xué)，1938年2月，丁子瑜把一部分失學(xué)的低年級學(xué)生聚集起來，辦起了“馬甸短期小學(xué)”，據(jù)北京教育局檔案記載，當(dāng)時只設(shè)一、二年級，有學(xué)生41人，男36人，女5人。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1939年8月1日，丁子瑜又在后黑寺內(nèi)辦起了一所小學(xué)——北郊西村短期小學(xué)。這是一所公立小學(xué)。學(xué)校共有五個班，學(xué)生172人。學(xué)校設(shè)四門課程：國語、算術(shù)、常識、修身。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1945年8月15日，日本宣布戰(zhàn)敗�？谷諔�(zhàn)爭勝利不久，國民政府回到北京，這所小學(xué)被保留下來，改名為“北郊西村簡易小學(xué)”。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1946年1月12日，國民政府教育局派丁子瑜任校長。丁子瑜于1946年去世，在學(xué)校發(fā)展史中，丁子瑜如中流砥柱。在北京的民族教育中，丁子瑜也有著崇高的地位。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1946年下半年，“北郊西村簡易小學(xué)”改名為“國立成達師范附屬小學(xué)”，設(shè)六個年級，為完全小學(xué)，薛文波的弟弟薛文霈任校長。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1949年，北平解放后，學(xué)校又改名為“回民學(xué)院第一附屬小學(xué)”。校址設(shè)在原“馬甸小學(xué)”的校址德勝門門外后黑寺的后院。這時形成完全小學(xué)，六個年級六個班。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1954年“回民學(xué)院第一附屬小學(xué)”改名為“馬甸小學(xué)”，“馬甸小學(xué)”的名稱一直沿用到2004年。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2004年，學(xué)校改名為“北京市海淀區(qū)民族小學(xué)”，成為海淀區(qū)唯一的民族學(xué)校。[5-9]
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市海淀區(qū)民族小學(xué)辦學(xué)條件
師資力量
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校擁有一支業(yè)務(wù)精干、師德高尚的教師隊伍，現(xiàn)擁有北京市勞模1人、北京市骨干教師2人，海淀區(qū)學(xué)科帶頭人、骨干教師12人，學(xué)區(qū)級以上骨干教師占專任教師總數(shù)的30.1% ，紫禁杯班主任3人，海淀區(qū)最受學(xué)生喜愛的班主任2人，師德標(biāo)兵2人，黨員教師42人，占教師總數(shù)的46%。中國教科院派出專職副校長，在學(xué)校發(fā)展和教師培訓(xùn)上給予了有力的支持，很多特級教師和知名專家也經(jīng)常到校指導(dǎo)教學(xué)工作，讓孩子快樂學(xué)習(xí)。[10]
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
教學(xué)建設(shè)
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校與首都體育學(xué)院、首都師范大學(xué)、中國音樂學(xué)院和北京外國語大學(xué)建立了手拉手關(guān)系，四所大學(xué)支持我校辦學(xué)，為學(xué)校開設(shè)了武術(shù)、足球、國際象棋、民樂、合唱、書法等課程和社團活動，并引進優(yōu)秀的外籍教師，長期開展英語教學(xué)活動。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校把書法、網(wǎng)球、跆拳道、健美操、形體、足球等課程納入到課程中來，同時還為孩子們開設(shè)了藝術(shù)類、生活體驗類、體育健身類、人文素養(yǎng)類等共計100多門選修課程。每個學(xué)生可以選修兩門喜歡的課程進行學(xué)習(xí)，參與率100%。授課教師由我校教師、外聘專家、非遺傳承人、大學(xué)專家、我校家長組成。我校的民樂團已形成品牌，獲得了北京市金獎和海淀區(qū)一等獎第一名。全校學(xué)生人人學(xué)書法，數(shù)十名學(xué)生在全國、市區(qū)書法比賽中獲獎。在北京市的跆拳道、網(wǎng)球、健美操比賽中學(xué)生屢創(chuàng)佳績。機器人社團比賽成績在北京市也名列前茅。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
家長隊伍
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校的生源很多來自于是國家質(zhì)檢總局、國家知識產(chǎn)權(quán)局、中國教科院、有色金屬研究院等子女。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
家長中30%是研究生以上學(xué)歷、60%本科學(xué)歷。家長積極參與學(xué)校的教育中來，為孩子們開展文化大講堂、選修課、豐富多彩的實踐活動，擔(dān)任志愿服務(wù)工作。[10]
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市海淀區(qū)民族小學(xué)特色教育
為充分發(fā)揮北京市民族教育基地和民族團結(jié)教育示范學(xué)校的作用，學(xué)校樹立了開放辦學(xué)的思想，以學(xué)校為平臺，挖掘社會、家長等各方面資源，為學(xué)生、為家長、為社區(qū)服務(wù)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校近兩年先后承辦了北京市民族教師教學(xué)大賽、海淀區(qū)雙榆樹學(xué)區(qū)建黨90周年聯(lián)合大隊會、少先隊老輔導(dǎo)員再聚首等活動；分別承接了藏族、蒙古族教師以及北京教育學(xué)院新疆班校長的培訓(xùn)任務(wù)；與貴州省水族自治縣水龍小學(xué)以及西藏玉樹地區(qū)藏族小學(xué)建立了手拉手聯(lián)系，開展了一系列的師生交流、互訪互助的活動；學(xué)校每月設(shè)計制作民族知識小報，發(fā)放到海淀區(qū)各所小學(xué)，進行民族教育宣傳。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在校內(nèi)，為培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)，深入開展民族教育，學(xué)校以“三氣精神”為指導(dǎo)，開展多元文化校本課程的實驗，并引進家長資源，擔(dān)任部分興趣課程的執(zhí)教和組織工作，同時，引導(dǎo)家長參與到學(xué)校工作的各個層面，為學(xué)生講座、組織學(xué)生社會實踐等，辦學(xué)思想和操作形式都受到了家長和學(xué)生的歡迎。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
海淀區(qū)民族小學(xué)，以全面實施素質(zhì)教育為方針，以“和而不同，快樂成長”為辦學(xué)理念，尊重人的差異，注重人的發(fā)展。學(xué)校以“為未來社會培養(yǎng)合格的公民，為他們的幸福人生奠基”為育人目標(biāo)，并且將育人目標(biāo)分為五項指標(biāo)，即“健康之體、規(guī)范之行、關(guān)愛之心、聰慧之腦、多才之身”。圍繞育人目標(biāo)，構(gòu)建了學(xué)校的“公民課程”體系。學(xué)校將國家、地方以及校本三級課程納入到這一課程體系之中，特別是在校本課程的開發(fā)與設(shè)置上，分為“特色必修課程、選修課程、社團課程、活動課程”四大板塊，開設(shè)了近百門課程。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
我們的必修課程包括立德修身課程、禮儀課程、生命教育課程、安全自救及防震減災(zāi)課程、畢業(yè)生教育課程等等。這些課程的內(nèi)容都是學(xué)生在未來社會生活中所必需的，作為合格公民應(yīng)該懂得和掌握的知識與技能。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
每周五下午，是孩子們最快樂的時光，有50余門興趣選修課程人孩子們選擇。這些課程的內(nèi)容是學(xué)生們在未來社會生活中所需要的知識與技能，既有動感的籃球、健美操、舞蹈、網(wǎng)球課，有充滿生活情趣的編織、廚藝、茶藝、植物種植課，有動手又動腦的機器人、科學(xué)實驗、魔術(shù)、橋牌、國際象棋課，還有藝術(shù)味濃厚的吉他、平面設(shè)計、國畫、泥塑、攝影課，真可謂是異彩紛呈。這些課程就猶如在孩子心中播下一粒粒幸福的種子，讓學(xué)生們愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)；愛生活、會生活。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
此外，學(xué)校在每個月還為學(xué)生安排了豐富多彩的“文化大講壇”。內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了科學(xué)、藝術(shù)、生活、文學(xué)等幾大方面的內(nèi)容。每次講座前，學(xué)校都會在校園內(nèi)張貼海報，學(xué)生們提前就開始對相關(guān)內(nèi)容進行查詢和學(xué)習(xí)，并帶著問題來聽講座。每次講座結(jié)束后，同學(xué)們也經(jīng)常會圍著授課專家繼續(xù)交流、討論，不肯離開，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分高漲。這些課程為學(xué)生打開了一扇知識之窗，開闊了眼界。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校開設(shè)的這些必修課和選修課程都是計入學(xué)分，學(xué)生小學(xué)畢業(yè)時修夠?qū)W分，即可獲得學(xué)校頒發(fā)的“幸福公民教育課程”的畢業(yè)證書。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
另外，值得一提的是，學(xué)校選修課程的授課教師團隊不僅限于學(xué)校的老師，還包括有水平、有能力的30多位家長、以及數(shù)位外聘的專家和師范大學(xué)的研究生志愿團隊。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在這些豐富多彩的特色課程中，學(xué)生的積極性得到充分調(diào)動，個性得到發(fā)展，情操得到陶冶，品位得到提高，這些課程就如同在孩子心中播下一粒粒幸福的種子，使學(xué)生終身受益。[5]
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市海淀區(qū)民族小學(xué)學(xué)校榮譽
2020年11月，獲得教育部認定并命名為北京2022年冬奧會和冬殘奧會奧林匹克教育示范學(xué)校。[11]
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市海淀區(qū)民族小學(xué)地理位置
學(xué)校交通信息
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
周邊地鐵站：地鐵10號線牡丹園站、健德門站
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
周邊地標(biāo)：馬甸公園
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
周邊公共汽車站以及經(jīng)停線路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
公共汽車站
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 | 經(jīng)停線路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
|---|
馬甸橋北
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 | 55路 315路 601路 625路 695路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
特13路 夜2路 夜38路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
牡丹園東
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 | 21路 92路 345路快車 510路 618路 620路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
653路 658路快速直達專線38路 夜9路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
馬甸橋西
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 | 123路 344路快車 345路 361路 695路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
847路 883路 885路 889路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
快速直達專線134路 快速直達專線148路快速直達專線66路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
夜30外 夜38路 運通101線 運通104線 運通201線
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
北太平橋北
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 | 16路 47路 92路 304路 345路快車
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
425路 508路510路 579路 606路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
618路620路 635路 645路 夜4路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
健德門橋西
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 | 21路 510路 601路 618路 620路 653路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
658路快速直達專線38路 夜9路
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。 |
[12]
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
詞條圖冊更多圖冊
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
免費預(yù)約試聽
