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北京市海淀區(qū)清河第五小學(xué)介紹
北京市海淀區(qū)清河第五小學(xué)位于北京市海淀區(qū)，為全日制公立小學(xué)。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
北京市海淀區(qū)清河第五小學(xué)學(xué)校校名
北京市海淀區(qū)清河第五小學(xué)，全日制公立小學(xué)。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
北京市海淀區(qū)清河第五小學(xué)學(xué)校介紹
學(xué)校地處海淀區(qū)中關(guān)村與上地開發(fā)區(qū)之間，位于北京體育大學(xué)家屬院內(nèi)。學(xué)校前身為朱房小學(xué)分校。1975年由北京體育大學(xué)和樹村村委會投資重建，更名為北京市海淀區(qū)清河第五小學(xué)。學(xué)校占地面積3847平方米，校舍建筑面積2575.75平方米，共有學(xué)生740人。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
北京市海淀區(qū)清河第五小學(xué)學(xué)校校訓(xùn)
守正質(zhì)樸 堅韌圖強
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
“守正”一詞出于《史記·禮書》：“循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮�！�
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
司馬遷認為有周以來，禮廢樂壞，世風(fēng)良莠不齊，而堅守禮儀之道的人在社會上得不到應(yīng)有的尊重，因此他感慨“豈不痛哉”！
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
而縱觀當(dāng)下的社會，確若李汝珍之語，“奈近來人心不古，都尚奢華”。隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求也日益獲得滿足，物欲思想日趨嚴重，如何教育我們的孩子恰當(dāng)?shù)孛鎸ξ镔|(zhì)文化的日益豐富，遵守社會主流的道德，我們提出“守正”教育。
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“守正”即意味著恪守正道，按照社會主流的倫理道德規(guī)范行為做事。守正，首先是作為學(xué)生引領(lǐng)者的守正�！坝H其師，信其道”亦要求教師必須嚴格遵守固有的師德規(guī)范。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
《禮記》曰：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治�！�
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
從教近卅年以來，經(jīng)歷多多，然進入五小仍若大考，教師文化現(xiàn)狀令人瞠目結(jié)舌：竟有教師沖突之中爆粗口，視學(xué)校若市井；臨聘教師在沒有與學(xué)校進行任何溝通的情況下隨意藉口而辭職，視教業(yè)若兒戲；教師隨意呵斥，語言暴力屢屢見于課堂，視學(xué)生如草芥……
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
司馬遷在《禮書》中說道，“太史公曰：洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？余至大行禮官，觀三代損益，乃知緣人情而制禮，依人性而作儀，其所由來尚矣。”
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學(xué)校上上下下沒有規(guī)矩，無禮無儀，憤憤然于既往而不忘懷。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
孔子曰“必也正名”，于衛(wèi)所居不合。學(xué)校必須要倡導(dǎo)“守正”，守正，就是要做到“修其身者，先正其心”。
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“正其心”就是要堅守教師之道。既然做一名教師就要做到敬畏自己的職業(yè)，不要自己看不起自己從事的這份工作。其次，做一名教師不可能掙大錢，這是我們自己的選擇，因此就要耐得住寂寞、守得住清苦。再次，教師是要面對學(xué)生的，面對那雙雙淳樸的眼睛，我們老師就要做到信得過、靠得住。第四，做一名教師就要提高自己的業(yè)務(wù)水平，就得經(jīng)得起批評、扛得住指責(zé)。
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“正其心”就是要守住自己的教育理想。做一名教師是點燃學(xué)生希望之光的普羅米修斯。如果教師自己都對教育沒有期望，沒有任何的想法，那么你如何去激勵自己的學(xué)生。許多人都覺得五小那不到五畝之地，有何作為？混混日子，打發(fā)時光就算了。然三尺講堂，亦大亦小，大者，師者可闊學(xué)生之心胸于千里之外，小者，師者可領(lǐng)學(xué)生窺纖毫于顯微，何謂��？何謂大乎？教者之心而已。
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“正其心”就是要有一種信。我們經(jīng)常將信仰掛在腦中的，但我們連信都沒有的話，談什么信仰！我們要信什么？作為一名教師，我們要信人性中的善。教師要講善作為一種信仰去對待。只有相信了人性中的善，我們才能在與人交往中平和、淡然。我們才能驅(qū)除我們心中的那種與他人接觸的戒懼。我們才能去感受生活中的美好，才能真正低提高自我的生活品質(zhì)。
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“守正”做到了才能“質(zhì)樸”。質(zhì)樸說的是心地，也說的是我們的行事做人。明末清初有一個著名的思想家叫王夫之，他是中國古代哲學(xué)的集大成者。他提出了“四看六然”——
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
“六然”：
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
第一，自處超然。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
“自處”從表面意思上是自己獨自靜處的時候，實際上就是自我如何面對自己的處境，自己如何對待自己，自己如何看待自己。“自處”既有對外在形勢形勢的判斷，也包含著對自我的綜合評估。但不管是內(nèi)與外的優(yōu)與劣，我們都做到超然。超然是一種態(tài)度。超然即達觀、豁達。我們?nèi)绾慰创c對待現(xiàn)在的五小。身處足掌之地，面對外面的精彩，獨居一隅的群人是很容易浮躁與不安的，亦或抑郁與糾結(jié)的。但浮躁與不安，抑郁與糾結(jié)能改變現(xiàn)狀嗎？不能，只能導(dǎo)致我們的意志消沉，失去斗志，進而渾渾噩噩。因此，我們想改變現(xiàn)狀，必須先沉下心來，讓自己的心靜下來，亦即超然，然后去成事。
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第二，處人藹然。
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處人就是對待別人，就是說對人要非常的和氣，與人為善。學(xué)校教師之間發(fā)生沖突是一種必然，但如何處置，是用爆粗口的方式發(fā)泄自己的憤懣嗎？同事之間不能做到藹然相處，談何教育學(xué)生？心不善者，言語必惡。因此，我們要做到從善如登，避免從惡如崩。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
第三，無事澄然。
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感覺孤獨或無聊的時候，要“澄然”�！俺巍笔乔宄�、寧靜的意思。沒事的時候，要控制自己做到寧靜。如果說自處超然有點淡泊的意思，無事澄然就是寧靜，寧靜就可以致遠。
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第四，處事斷然。
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就是處事要有決斷，不能優(yōu)柔寡斷、猶猶豫豫。要做到三思而后行，行者果斷。
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第五，得意淡然。
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做成事了，得意的時候要淡然，不要居功自傲，忘乎所以。避免自己情緒化工作。
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第六，失意泰然。失意的時候要泰然處之，要鎮(zhèn)定地看待結(jié)果，從原點開始查找原因。
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“四看”：
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第一，大事難事看擔(dān)當(dāng)。遇到大事難事，要看我們能不能面對，不回避、不逃避，勇敢地擔(dān)當(dāng)起來，這也是做人的根本原則。
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第二，逆境順境看襟懷。碰到逆境了，或者處于順境了，這時就要看你的襟懷，夠不夠豁達，能不能夠承受得起。逆境，可以說是我們做事的外在環(huán)境不利于我們，反之則為順境。但不管哪種情況，心胸要開闊，不斤斤計較。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
第三，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。碰到了好事或者令人憤怒的事，換句話說，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵養(yǎng)，能不能寵辱不驚。不妨先做到榮也驚，辱也驚，這能令我們小心謹慎，做事更加嚴謹。
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第四，群行群止看識見。所謂行止，也就是去留的意思。碰到去留的問題，大家可能各有各的主意，這就要看你的識見了，看你能不能做出正確的判斷，該去就去，該留就留，不輕易地隨大流，不做墻頭草。
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
我用王夫之的“四看六然”來解讀“守正質(zhì)樸”，是想讓我們的老師從長遠的角度來看五小的現(xiàn)在與過去，用發(fā)展的眼光去看待五小。我想，當(dāng)我們在意識與行為上做到了守正，我們就抵達了那心靈的質(zhì)樸。
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在《孔子·家語》中有這樣一段話——
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芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改節(jié)。
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我希望五小的每個老師都能夠記住孔子的話。我期望五小的老師能夠做到——
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守正質(zhì)樸，馨若芝蘭。
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楊 暢
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2012年12月31日
由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人;便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”
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