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三家店小學介紹

三家店小學是一所位于北京市門頭溝區(qū)龍泉鎮(zhèn)三家店村中街8號的小學。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學校基本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

三家店小學學校歷史

三家店小學

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學校基本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

三家店在歷史上商業(yè)發(fā)達，是西山大道的起點，是去往“金頂妙峰山”的必經(jīng)之路。明清時期，三家店三里長街，寺廟、商店、煤廠眾多，有“京西商埠”之稱。因此三家店村十分重視文化教育。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學�；�本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

三家店學校前身是“宛平縣第一區(qū)三家店初級小學”（只有一至四年級）。于民國三年（公元1914年）二月，由富商殷海洋出資籌建。經(jīng)宛平縣教育科登記批準后，發(fā)給準辦證，校址在“三官廟”。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學校基本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

“三官”指天官、地官、水官。該廟建于明代，有大殿三間。道光八年（公元1828年）大修，光緒9年，（公元1833年）重修完工，有石碑記載。后因，將樹神廟財神像和大鐵鐘移入三官廟內，校址變小，且上學的學生增多，小學校遷離三官廟。20世紀70年代，此地蓋起副食商店，寺內兩方石碑被破壞�，F(xiàn)為三家店中街合作社。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學�；�本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

三家店小學正式成立是在1933年。校址遷至已閑置的山西會館院內，校長是村長楊玉凱。學校也升級為完全小學（一至六年級）校名為“三家店完全小學”，性質依然為民辦。當時的課程安排有：國語、算術、自然、地理、歷史、畫圖、書法（毛筆）、社會（三民主義常識）、修身（1925年后改為公民課，學法律法規(guī)）、手工、體操、音樂。教學材料例如課本和書，由校方把錢收齊，統(tǒng)一到商務印書館購買。初小和高小畢業(yè)后，成績合格者，由學校發(fā)給畢業(yè)證書。1949年以后，學校改名“三家店小學”，但校址始終是山西會館。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學校基本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

所謂“山西會館”，就是山西人在三家店村設立的機構，主要以提供會館的房屋給同鄉(xiāng)、同業(yè)去聚會或寄寓。山西會館始建于清代乾隆年間，大殿三間，進深兩間，兩廂配殿各三間，坐南朝北，為硬山正脊吻獸式古建筑，由清代趙邦慶所建。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學校基本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

上世紀六十年代，當時因校舍不足，初�。ㄒ恢了哪昙墸┰谏轿鲿�館，高小（五六年級）要到“二郎廟”。這一情況至少持續(xù)到上個世紀七十年代左右。

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二郎廟在村子西頭，因村后有一山，名猴山。因山中有一平臺，臺上的亂石形似石桌、石凳，有花果山之意。村里人擔心大鬧天空的孫悟空會對村子攪擾，所以建立個二郎廟，讓二郎神鎮(zhèn)住孫猴子。該廟建于明代，坐北朝南。四合院正殿娘娘殿三間。為黃琉璃瓦，供娘娘九尊。兩耳房各一間。側房三間。均為黃琉璃瓦頂。光緒二十六年（公元1900年）后，曾駐扎袁世凱等軍閥的軍隊，是營官辦事公署。上世紀七十年代，二郎廟正殿及廂房辟為教師宿舍，九尊雕像被毀，廟內的石碑均保留在廟院中。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學�；�本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

三家店小學曾（1987年左右）使用校門口對面的白衣庵當作教室。白衣庵，是一座四合院，前為雕磚門樓，門額上書“白衣觀音庵”，正殿三間為天王殿，東西配殿各三間。后殿三間為硬山精雕，屋頂施吻獸琉璃瓦。建于隋唐時期，正殿共有觀音，側座為四大天王。后改為三家店大隊部，現(xiàn)為三家店中北街居委會。

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1990年，學校建起教學樓。至此，教學活動不在山西會館中進行，但正殿一度被用作大辦公室，后曾一度閑置，但大型室內集會，如班主任會、年級會都在此舉行。東側廂房曾為計算機機房，西側為音樂教室。后統(tǒng)一開設電腦課，機房移至樓房教室中，又一度閑置。西側音樂教室，因為是古建，唱歌效果確有“余音繞梁”之感。教室面南授課，黑板右側墻上開窗，正好能看到后院教學樓。殿中四根柱子立在其中，給授課帶來不少麻煩。

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1998年的九月。學校教學樓重新裝修、通暖氣，水泥地面鋪上地板磚。此后校園又有幾次修葺或改建，現(xiàn)在已煥然一新。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學�；�本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。

直至今日，許多適齡孩子依然在這個有著幾百年文化積淀的三家店小學求學。

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三家店小學辦學宗旨

教育即服務，應服務于培養(yǎng)國家建設所需人才，服務于培養(yǎng)社會發(fā)展所需公民，服務于滿足學生獲得個體發(fā)展的需要。

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三家店小學學校榮譽

三家店小學的教育在門頭溝乃至北京市都是很有名的，著名兒童教育家、講故事專家孫敬修曾在此任教。

西漢時學校分中央和地方兩種，中央設太學，是國家最高學府，相當于今天的大學。地方上置學宮。唐時代辦學達到古代極盛時期，學校分類更細。明清時的學�；�本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學校成為科舉制的附庸和裝飾品。