北京市第三十一中學(xué)是西城西城的一所初中學(xué)校，北京市第三十一中學(xué)學(xué)校地址在哪兒？北京市第三十一中學(xué)位于，是當(dāng)?shù)氐囊凰攸c(diǎn)初中。北京市第三十一中學(xué)招生入學(xué)條件資格,北京市第三十一中學(xué)招生范圍,北京市第三十一中學(xué)學(xué)費(fèi)多少,北京市第三十一中學(xué)電話,北京市第三十一中學(xué)劃片,北京市第三十一中學(xué)好嗎怎么樣？下面智優(yōu)學(xué)職網(wǎng)網(wǎng)站編輯就詳細(xì)為大家講解一下。
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北京市第三十一中學(xué)介紹
北京市第三十一中學(xué)原名崇德學(xué)校，位于西城區(qū)西絨線胡同33號(hào)，舉世聞名的人民大會(huì)堂西側(cè)1000米。前身是建于1911年的崇德中學(xué)。始建于1911年，是北京市建校最早的完全中學(xué)之一。這是一所有悠久歷史和光榮傳統(tǒng)的完全中學(xué)。著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧，"兩彈元?jiǎng)?鄧稼先以及著名建筑工程學(xué)家梁思成等十位中科院院士，著名藝術(shù)家孫道臨、林連昆、凱傳，渡海英雄張健，全國(guó)勞動(dòng)模范、小學(xué)特級(jí)教師、北京育民小學(xué)校長(zhǎng)翟京華，錫華集團(tuán)董事長(zhǎng)張杰庭等都曾在該校就讀。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)辦學(xué)條件
該校是西城區(qū)文明校園、北京市綠化美化花園式單位。教學(xué)設(shè)施齊全，教學(xué)設(shè)備逾百萬(wàn)元。擁有900多平方米的游泳場(chǎng)，200米跑道的操場(chǎng)。初中12個(gè)教學(xué)班，高中18個(gè)教學(xué)班，在校生1300余人，教職工133人。 在深化教育改革，貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，學(xué)校在不斷前進(jìn)。校長(zhǎng)提出"健全、完善、夯實(shí)、提高"的辦學(xué)思路。加大教育科研力度，實(shí)行層次管理，完善不同學(xué)齡段的德育目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效益，加快教育技術(shù)現(xiàn)代化，全面提高教育質(zhì)量。三十一中學(xué)生群體素質(zhì)較高，在校生參加中、高考成績(jī)保持在北京市較高水平。教師隊(duì)伍中有一批骨干教師，在區(qū)優(yōu)秀教育科研論文評(píng)選中有一批教師獲獎(jiǎng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)教育技術(shù)
三十一中是教育部現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，是北京市首批電化教育優(yōu)類校。自行研制的電化教室控制平臺(tái)獲得國(guó)家專利，研制、開(kāi)發(fā)了一批教育現(xiàn)代化所需要的電教設(shè)備、教學(xué)軟件，并在課堂教學(xué)中廣泛應(yīng)用。在推進(jìn)教育現(xiàn)代化過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年教師。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)指導(dǎo)思想
"健康第一"是學(xué)校工作的指導(dǎo)思想，1999年、2000年分別通過(guò)了健康促進(jìn)學(xué)校銅牌和銀牌驗(yàn)收，2002年3月通過(guò)北京市健康促進(jìn)學(xué)校驗(yàn)收。2000年被命名為中國(guó)青少年素質(zhì)教育研究實(shí)踐基地，2001年被命名聯(lián)合國(guó)教科文組織EPD項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)學(xué)校。2002年被命名為北京市心理教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)體育特色
三十一中是北京市體育項(xiàng)目（排球）傳統(tǒng)學(xué)校，西城區(qū)體育項(xiàng)目（游泳）傳統(tǒng)校。在游泳、京昆、鍵盤(pán)樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)等方面也有出色表現(xiàn)。該校是北京市第一所推廣軟式排球的學(xué)校。學(xué)校排球代表隊(duì)曾代表北京市參加全國(guó)中學(xué)生排球比賽。其中，排球、游泳等一直保持市、區(qū)比賽前三名。
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北京市第三十一中學(xué)歷任校長(zhǎng)
時(shí)間 校長(zhǎng)
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1911 ~1913 鄂方智
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1913~1921 史多瑪
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1921~1928 紀(jì)鐸輔
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1928~1941 凌賢揚(yáng)
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1945~1950 凌賢揚(yáng)
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1950~1966 李瑞啟
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1966~1971宋克
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1971~1975 范景瑞
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1976~1980 劉鐵嶺
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1980~1984孫煥然
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1984~1987 劉書(shū)澤
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1987~1991徐嘉
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1991~1999 劉書(shū)澤
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1999~2004 許承庸
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2004至今張禮斌
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北京市第三十一中學(xué)歷任書(shū)記
時(shí)間 書(shū)記
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1952~1958 陶棨
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1958~1959 汪一靜
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1959~1960鄧浩
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1960~1963 魯旭威
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1963~1971 宋克
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1971~1975 范景瑞
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1976~1981 劉鐵嶺
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1982~1984 孫煥然
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1980~1984 孫煥然
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1984~1987 姜明珠
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1987~1998 劉書(shū)澤
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1998~1999張淑芬
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1999~2000 劉書(shū)澤
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2000~2006 龐笑榮
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2006至今 劉翠梅
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)校史長(zhǎng)廊
風(fēng)雨滄桑 堅(jiān)韌自強(qiáng)
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)，位于舉世聞名的人民大會(huì)堂西側(cè)約1000米的西城區(qū)西絨線胡同33號(hào)，其前身是由英國(guó)中華圣公會(huì)創(chuàng)辦于1874年的崇德學(xué)堂。學(xué)堂于1897年一度停辦。1903年在虎坊橋中華圣公會(huì)內(nèi)復(fù)校，1908年遷入絨線胡同籌建崇德中學(xué)堂，并于1911年10月28日正式開(kāi)學(xué)，是西城區(qū)乃至北京市建校最早的普通中學(xué)。當(dāng)時(shí)除校長(zhǎng)外僅有教員六七人，學(xué)生（包括小學(xué)）不過(guò)三四十人。首任校長(zhǎng)為英國(guó)傳教士鄂方智，其后由史多瑪繼任。1920年,校長(zhǎng)由新西蘭傳教士紀(jì)多甫擔(dān)任。1927年，學(xué)校在北平市教育局立案，由凌賢楊（英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)）接任校長(zhǎng)職務(wù)，結(jié)束了由外國(guó)人對(duì)學(xué)校的完全控制。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)有著光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。"五四"運(yùn)動(dòng)時(shí)，當(dāng)時(shí)的崇德學(xué)生成立了自治會(huì)。學(xué)生們不顧當(dāng)時(shí)代理校長(zhǎng)鄂方智的極力阻撓，在市學(xué)聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下參加了轟轟烈烈的"五四"運(yùn)動(dòng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1925年上海"五卅"慘案發(fā)生后，崇德中學(xué)反英氣氛特別高漲。為表示反英，大部分學(xué)生紛紛退學(xué)或轉(zhuǎn)學(xué)，使當(dāng)時(shí)一個(gè)200來(lái)人的學(xué)校，在九月開(kāi)學(xué)時(shí)剩下不到百人。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在1935年"一二.九"運(yùn)動(dòng)中，崇德部分學(xué)生在12月16日一早不顧校長(zhǎng)凌賢楊的勸阻，走出校門(mén)參加游行。在中山公園舉行的一次演講會(huì)上，楊振寧代表崇德中學(xué)參加了中學(xué)生演講競(jìng)賽，演講的題目是《中學(xué)生的責(zé)任》。"一二·九"的震動(dòng)下，高中學(xué)生力易周、朱邁先、孫以亮（孫道臨）、陶聲垂、徐樹(shù)仁、劉忠淵等人，領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們開(kāi)始了救亡運(yùn)動(dòng)。1936年的10月至12月，力易周、孫道臨、徐樹(shù)仁、朱邁先（朱自清之子）、劉忠淵先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成立了崇德中學(xué)黨支部，第一任支部書(shū)記是力易周。1936年11月，綏遠(yuǎn)的中國(guó)軍隊(duì)抵抗日軍侵犯，崇德住校學(xué)生曾節(jié)約部分伙食費(fèi)加以支援。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
日偽統(tǒng)治時(shí)期(1937-1945年)，北京中等教育受到嚴(yán)重摧殘。1939年，崇德中學(xué)被迫停辦。1940年春，燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登與凌賢楊密談協(xié)商，在燕大掩護(hù)下將崇德的舊底搬到海淀蔚秀園，成立燕大高中部。同年八月招收高一、高二兩個(gè)年級(jí)學(xué)生共150余人，九月開(kāi)學(xué)，由凌賢楊任高中部主任。1941年12月8日，日美太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，燕京大學(xué)與高中部同時(shí)被日本關(guān)閉。1945年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在崇德校友和教師倡議贊助下，崇德中學(xué)于同年九月復(fù)校。仍由凌賢楊任校長(zhǎng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1947年春，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)愈演愈烈。4月，地下黨學(xué)委在北平籌建一個(gè)愛(ài)國(guó)青年學(xué)生的政治組織--"民主青年聯(lián)盟"。不久，崇德中學(xué)建立了民聯(lián)組織，李友濱、鄭甲登、莊守經(jīng)等同志是第一批盟員。1947年11月初，正式建立崇德中學(xué)的中共地下黨支部，由李友濱任書(shū)記，顧昂然任組織委員，鄭甲登任宣傳委員。地下黨支部建立后，帶領(lǐng)同學(xué)積極參加愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，組織不斷壯大，在迎接北平解放時(shí)，學(xué)校已先后有中共黨員17人，民聯(lián)盟員40多人。1948年底解放軍包圍北平，國(guó)民黨軍節(jié)節(jié)敗退，學(xué)校曾一度變成國(guó)民黨傷兵收容所，無(wú)法上課。凌賢楊在教會(huì)某人的慫恿下，解聘了全校教職員。這時(shí)學(xué)校地下黨支部組織起教工學(xué)生護(hù)校隊(duì)，日夜值班巡邏，迎來(lái)了北平解放，勝利地組織師生參加了解放軍入城式。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1949年1月31日，解放軍入城，崇德中學(xué)的師生們?cè)谇伴T(mén)五牌樓，萬(wàn)分激動(dòng)地歡呼北平解放。1949年2月學(xué)校如期開(kāi)學(xué)。校董事會(huì)進(jìn)行了改組，教職員中成立了人民教育工作者聯(lián)盟，使學(xué)校大權(quán)掌握在人民手中。1950年凌賢楊辭職，校董事會(huì)決議請(qǐng)李瑞啟擔(dān)任校長(zhǎng)職務(wù)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1952年10月，北京市的全部私立中學(xué)由政府接辦。崇德中學(xué)從此改名為北京市第三十一中學(xué)，全部教職員繼續(xù)留用。李瑞啟是公辦學(xué)校的第一任校長(zhǎng)。黨和政府派陶棨同志為黨支部書(shū)記兼副校長(zhǎng)，學(xué)校從此在黨和市教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，不斷發(fā)展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
崇德中學(xué)一般下層社會(huì)子弟的自費(fèi)生很少。學(xué)生中大約一半來(lái)源于中小資產(chǎn)階級(jí)及其上層官僚子弟；約五分之一的學(xué)生是教會(huì)神職人員和教徒的子弟。神職人員的子弟可不經(jīng)考試，優(yōu)先入學(xué)，免交學(xué)雜費(fèi)；教徒子弟要經(jīng)過(guò)考試，家庭經(jīng)濟(jì)寬裕的自費(fèi)，困難的享受免費(fèi)或?qū)W金待遇；還有百分之五六的學(xué)生從河北省農(nóng)村教會(huì)小學(xué)選拔。從1913至1927年，每年暑假在分布于永清、安國(guó)、河間、獻(xiàn)縣、肅寧等地的教區(qū)設(shè)立崇德高小招生點(diǎn)，報(bào)名時(shí)由家長(zhǎng)自報(bào)能交多少學(xué)費(fèi)；被錄取的學(xué)生每年繳納學(xué)費(fèi)由5元至20元不等，入學(xué)后免交其他學(xué)雜膳宿等費(fèi)，享受教會(huì)學(xué)金待遇，寒暑假回家發(fā)給路費(fèi)。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)一般較好。自費(fèi)生畢業(yè)后不受任何約束。免費(fèi)和學(xué)金生若想升學(xué)，只能報(bào)考教會(huì)同意的學(xué)校--燕京大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院、北京稅務(wù)�？茖W(xué)校、山東齊魯大學(xué)醫(yī)科、武昌文華大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)或南京金陵神學(xué)院。解放前全國(guó)各地的海關(guān)差不多都有崇德的畢業(yè)生。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)比較突出。從小學(xué)五年級(jí)起，都是用直接教學(xué)法。教師多由英籍教員擔(dān)任。課本從英國(guó)直接定購(gòu)或應(yīng)本校英籍女教員芮德蘭編寫(xiě)，高中也選用林語(yǔ)堂等編寫(xiě)由開(kāi)明書(shū)店印制的課本。這種做法的好處是發(fā)音準(zhǔn)確，符合學(xué)生的英語(yǔ)程度。許多畢業(yè)生反映，他們能順利從事和英語(yǔ)有關(guān)的工作，其基礎(chǔ)就是在本校打下的。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
中文教學(xué)比較重視古典文學(xué)，最初盡量聘請(qǐng)一些老學(xué)究上課，如左沛（榜眼）、吳雷川（翰林，后任燕京大學(xué)校長(zhǎng)）、王鶴樵（拔貢）等。這也吸引了一些清末文人送其子弟投考該校，如梁?jiǎn)⒊恿核加�、梁思成，陳寶�。ㄤ邇x的老師）之子陳懋賡，劉春霖（清末最后一個(gè)狀元）之子劉海云等。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
數(shù)學(xué)課本小學(xué)和初中都由本校編譯，其突出特點(diǎn)是從小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始設(shè)平面幾何課，初中一年級(jí)開(kāi)始講代數(shù)。自編的幾何課本由幾何畫(huà)開(kāi)始，從直觀引起學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和興趣。代數(shù)課本用自譯印刷的英國(guó)數(shù)學(xué)家高福來(lái)與西頓思合編的《普通代數(shù)學(xué)》，特點(diǎn)是從形象引入概念，有很多直觀性的插圖。從中學(xué)三年級(jí)開(kāi)始用英語(yǔ)講課，使學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的同時(shí)加強(qiáng)了英語(yǔ)的訓(xùn)練。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校對(duì)國(guó)文、數(shù)學(xué)，特別是英文等重點(diǎn)課程的教學(xué)抓得比較緊。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、自修的管理和督促比較嚴(yán)格，促使學(xué)生養(yǎng)成好的讀書(shū)風(fēng)氣。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
崇德中學(xué)熱愛(ài)體育成風(fēng)。學(xué)校特別注重足球、網(wǎng)球和墻球活動(dòng)，有一個(gè)足球場(chǎng)，三個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)和幾個(gè)墻球場(chǎng)。崇德足球隊(duì)曾在本市頗有聲譽(yù)。學(xué)校代表隊(duì)常和英國(guó)駐華使館英國(guó)兵足球隊(duì)進(jìn)行比賽。此外，也常和通州潞河中學(xué)、北京匯文中學(xué)比賽，并得勝而歸。足球一直是崇德中學(xué)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。也培養(yǎng)了不少比較出色的足球隊(duì)員。五十年代還多次舉行過(guò)足球義賽，為抗美援朝做出了微薄的貢獻(xiàn)。足球成為全校同學(xué)最熱愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1961年北京三十一中學(xué)被市教育局定為西城區(qū)重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)校從此得到了更大的發(fā)展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
"文化大革命"后是全市第一個(gè)正式恢復(fù)上課的學(xué)校,學(xué)校教學(xué)秩序穩(wěn)定，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，成為當(dāng)時(shí)全市乃至全國(guó)開(kāi)放的唯一一所中學(xué)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
桃李爭(zhēng)艷 英才輩出
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)建校以來(lái)培養(yǎng)了2萬(wàn)余名學(xué)生。其中不乏后來(lái)蜚聲中外的杰出科學(xué)家、著名的藝術(shù)家。1933年夏末初秋，崇德中學(xué)迎來(lái)了新一批學(xué)生，其中就有后來(lái)的諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧。楊振寧，1922年農(nóng)歷8月11日出生于安徽省合肥縣。1929年秋，楊振寧的父親楊武之應(yīng)清華大學(xué)之聘任數(shù)學(xué)系教授。全家到了北平。在崇德中學(xué)，楊振寧接受了正規(guī)的中學(xué)教育。他聰敏好學(xué)，興趣廣泛，不僅數(shù)、理、化課成績(jī)優(yōu)異，國(guó)語(yǔ)和英語(yǔ)也念得不錯(cuò)。1938年，楊振寧考入當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的教育中心--北大、清華、南開(kāi)大學(xué)合并而成的西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大的生活為楊振寧提供了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。1945年夏，楊振寧前往美國(guó)求學(xué)。1957年，楊振寧和李政道共同獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。1971年，楊振寧教授作為美籍華人科學(xué)家第一個(gè)回來(lái)訪問(wèn)新中國(guó)，與毛澤東主席進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的交談。訪問(wèn)期間，以及1994年、1998年他曾到母校北京三十一中學(xué)參觀。楊振寧為中美建交、為中國(guó)學(xué)者到美國(guó)深造以及在中國(guó)教育、科技的發(fā)展等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。他的思想、言行已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)物理學(xué)家所做的一切，特別是他對(duì)中華民族的摯熱的關(guān)懷之情和崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷使我們深為感動(dòng)。在他第一次訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，列出他要見(jiàn)的人員名單，名單上第一個(gè)人是他的摯友，崇德中學(xué)的同學(xué)鄧稼先。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
鄧稼先，1924年6月25日出生在安徽省懷寧縣白麟坂。他和楊振寧是同鄉(xiāng)，父親鄧以蜇是北京大學(xué)哲學(xué)系教授，與楊振寧的父親楊武之是多年深交的老友。鄧稼先和楊振寧從小就有著深厚的情誼。1936年，鄧稼先由志成中學(xué)轉(zhuǎn)到崇德中學(xué)讀初二。讀中學(xué)的鄧稼先，學(xué)習(xí)成績(jī)提高很快，一半因?yàn)樗呀?jīng)長(zhǎng)大，開(kāi)始懂事；另一方面也是因?yàn)樗钤谀欠N沉重的民族壓迫的環(huán)境里，覺(jué)得要救我們的國(guó)家，必須有知識(shí)、有本領(lǐng)。這也許在當(dāng)時(shí)是他腦海里一種比較朦朧的意識(shí)，但它畢竟存在。他已由一個(gè)不懂事的頑童，變成一個(gè)有抱負(fù)的青年人了。1941年秋，鄧稼先考入西南聯(lián)大物理系。1948年秋，鄧稼先受父親的好友楊武之教授之托，與楊振寧的弟弟楊振平結(jié)伴到美國(guó)讀書(shū)。1950年8月20日，鄧稼先順利通過(guò)普渡大學(xué)物理學(xué)博士論文答辯。在獲得博士學(xué)位后的第九天，他毅然踏上回國(guó)的旅程�；貒�(guó)后，鄧稼先在中科院大約工作了八年。1958年8月，鄧稼先服從組織調(diào)動(dòng)，主持原子彈、氫彈的理論設(shè)計(jì)工作。鄧稼先是我國(guó)核武器理論研究工作的開(kāi)拓者和奠基人，他將自己的智慧、個(gè)人幸福以至生命，無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給了我國(guó)的國(guó)防事業(yè)。他兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、孜孜不倦的奮斗了28年。繼突破原子彈、氫彈的原理后，為中國(guó)研制成功原子彈、氫彈，并進(jìn)一步達(dá)到武器化；隨后又研制成功新型加強(qiáng)氫彈，對(duì)第二代新的核武器做出重大理論突破并試驗(yàn)成功。他曾四次獲得國(guó)家級(jí)科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。我們中國(guó)的國(guó)威大振，中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣，有他一份極為重要的、不可磨滅的功勛。他被譽(yù)為中國(guó)的"兩彈元?jiǎng)?。1986年7月29日，受輻射嚴(yán)重傷害、飽受直腸癌折磨的鄧稼先終因全身大出血而與世長(zhǎng)辭。他的遺言是：死而無(wú)憾。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
崇德中學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生中還有著名建筑學(xué)家梁思成、我國(guó)大地測(cè)量和地球形狀學(xué)的創(chuàng)始人方俊、世界結(jié)構(gòu)工程大師林同炎、有機(jī)化學(xué)家高振衡、地球物理學(xué)家秦馨菱、著名材料科學(xué)家嚴(yán)東生、數(shù)學(xué)家關(guān)肇直等七位中科院院士。連同楊振寧、鄧稼先，崇德中學(xué)共培養(yǎng)了九位中科院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名電影表演藝術(shù)家孫道臨、話劇表演藝術(shù)家林連昆、詞作家凱傳、畫(huà)家丁午，體育活動(dòng)家、原北京體育學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)際排聯(lián)規(guī)則委員會(huì)主席馬啟偉，全國(guó)第一個(gè)橫渡瓊州海峽的游泳運(yùn)動(dòng)員、第一個(gè)成功橫渡渤海海峽、創(chuàng)造世界紀(jì)錄的北京體育大學(xué)教師張健，原國(guó)家足球隊(duì)隊(duì)員張坤岳、體育播音員宋世雄、骨科專家馮傳漢、特型演員劉錫田等，駐芬蘭大使王廉，原北京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、英國(guó)大百科全書(shū)翻譯莊守經(jīng)、北大出版社美編室主任林勝利、在德國(guó)分別獲得工程和醫(yī)學(xué)博士的趙政康、趙政川兄弟，曾任人民醫(yī)院院長(zhǎng)的馮傳漢、黃萃庭，著名攝影家廖增益、國(guó)際知名電機(jī)專家廖增武，以及廖增琪兄弟三人，原中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)、著名法學(xué)家江平、書(shū)法家林信成、漫畫(huà)家孫以增、圍棋選手張文東、著名電影演員張光北、叢珊等都曾在該校就讀。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
新中國(guó)成立以來(lái)，不少老一輩革命家和社會(huì)名人，如蔡延鍇、王震、安子文、李井泉、楊成武、童小鵬、廖漢生、吳烈等的子女都曾就讀于北京三十一中學(xué)。不少校友的祖孫三代的中學(xué)時(shí)代都是在這個(gè)校園度過(guò)的。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
不管是崇德中學(xué)，還是現(xiàn)在的北京三十一中學(xué)，都為在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生奠定了良好的人生基礎(chǔ)。正如嚴(yán)東生院士1985年8月重返母校時(shí)所說(shuō)："北京三十一中學(xué)為中國(guó)培養(yǎng)了大批人才，教書(shū)育人是母校一貫的宗旨。我在這里度過(guò)了整個(gè)中學(xué)時(shí)代，感謝母校為我的人生打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
這是北京三十一中學(xué)的寶貴財(cái)富。為了更好地激勵(lì)在校學(xué)生，在48屆校友，東北工業(yè)大學(xué)秦皇島分校汪振武教授的大力支持下，1995年10月，北京三十一中學(xué)榮譽(yù)室落成，室內(nèi)展出了杰出校友代表九位中科院院士的事跡。從此，這里成為學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育、愛(ài)校教育、德育教育的基地。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)不僅培養(yǎng)了眾多的杰出人才，也有許多教師在各自的工作中創(chuàng)造了突出的業(yè)績(jī)。1976年7月28日唐山大地震后，學(xué)校成立了由毛浦森老師負(fù)責(zé)的地震小組。他們把觀測(cè)到的數(shù)據(jù)及時(shí)通報(bào)國(guó)家地震局和有關(guān)單位，為上級(jí)及時(shí)進(jìn)行地震預(yù)報(bào)提供了重要證據(jù)。他連續(xù)三年用接受震前電磁（波）輻射監(jiān)測(cè)地震的方法，多次接收到震前信息，并目測(cè)出大致方位。此成果他寫(xiě)成論文，發(fā)表在1986年第一期《地震學(xué)報(bào)》上。在全國(guó)震前電磁波會(huì)議上，他的觀點(diǎn)被大會(huì)采納。他還引進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)，設(shè)計(jì)"接受震前電磁輻射智能化紀(jì)錄儀"。1990年10月國(guó)家專利局通過(guò)了此項(xiàng)專利申請(qǐng)。毛浦森的名字被選入1992年5月出版的《中國(guó)現(xiàn)代發(fā)明家大辭典》。
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治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 校風(fēng)優(yōu)良
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)，這所有這輝煌歷史的學(xué)校在教育改革的今天煥發(fā)出勃勃生機(jī)。校園環(huán)境更加整潔優(yōu)美，是北京市綠化美化花園式單位。整個(gè)校園占地1.7萬(wàn)平方米，建有設(shè)備齊全的物理、化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)室、語(yǔ)音教室、電化教室、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室、多媒體備課機(jī)房及音樂(lè)、美術(shù)等專用教室。圖書(shū)館藏書(shū)5萬(wàn)冊(cè)，閱覽室可同時(shí)容納150名學(xué)生閱覽，130種報(bào)刊供師生選閱。200米跑道的操場(chǎng)和占地900平方米游泳池為師生鍛煉身體提供了條件。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，校風(fēng)正，是西城區(qū)文明校園�，F(xiàn)有教職工143人，其中高級(jí)教師40人，西城區(qū)學(xué)科帶頭人8名。學(xué)校的歷屆領(lǐng)導(dǎo)都十分重視發(fā)揚(yáng)崇德的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹黨的教育方針，貫徹"誠(chéng)實(shí)、文明、團(tuán)結(jié)"的校訓(xùn)，提倡"勤奮、多思、堅(jiān)韌"的學(xué)風(fēng)。堅(jiān)持以教學(xué)為中心，以德育為核心，加大教育科研力度，實(shí)行層次管理，完善不同學(xué)齡段的德育目標(biāo)，加強(qiáng)心理教育，倡導(dǎo)、探索"啟發(fā)式"、"討論式"等更有效的課堂教學(xué)模式。提高課堂教學(xué)效益，加快教育技術(shù)現(xiàn)代化，努力探索教育改革的新途徑，全面提高教育質(zhì)量。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和特長(zhǎng)，特別是京劇、鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴、排球、游泳特長(zhǎng)的培養(yǎng)。三十一中學(xué)是北京市體育項(xiàng)目--排球傳統(tǒng)學(xué)校，校排球代表隊(duì)曾代表北京市參加全國(guó)中學(xué)生排球比賽。是北京市"軟式排球"培訓(xùn)基地。足球、游泳在西城區(qū)比賽中也均有出色表現(xiàn)。新建的形體教室更加豐富了學(xué)生的文體活動(dòng)，特長(zhǎng)生在三十一中學(xué)有更大的發(fā)展。2000年中國(guó)青少年研究會(huì)、中國(guó)青少年研究中心被命名為"中國(guó)青少年素質(zhì)教育研究實(shí)踐基地"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校重視現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，1985年在《人體心臟》生物教學(xué)中運(yùn)用復(fù)合式幻燈片、自制錄像片、教學(xué)電影短片等手段，取得了極好的效果。之后，三十一中在電教的硬件、軟件上有了較大的發(fā)展。自行研制成電化教室控制平臺(tái)和一批教育現(xiàn)代化所需要的電教設(shè)備、教學(xué)軟件，并在課堂教學(xué)中廣泛應(yīng)用。在推進(jìn)教育現(xiàn)代化過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年教師。1990年被評(píng)為北京市首批電教優(yōu)類校，1997年被教育部命名為全國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。學(xué)校承擔(dān)了市級(jí)科研課題"現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用"。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
"健康第一"是學(xué)校工作的指導(dǎo)思想，學(xué)校注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，密切社區(qū)關(guān)系，注意教師間、師生間建立健康、和諧的人際關(guān)系，1997年，全校師生為一位患骨癌的同學(xué)捐款4萬(wàn)余元，使這位同學(xué)深受鼓舞，最終戰(zhàn)勝病魔，并于2000年高中畢業(yè)后到瑞典讀書(shū)。1999年，學(xué)校通過(guò)了健康促進(jìn)學(xué)校銅牌驗(yàn)收。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
從1997年開(kāi)始，三十一中學(xué)主動(dòng)承擔(dān)了"教育扶貧"任務(wù)。每年為云南省綠春縣培養(yǎng)10名品學(xué)兼優(yōu)的少數(shù)民族高中生，首批10名學(xué)生已于2000年全部升入大學(xué)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)是對(duì)外開(kāi)放單位，多年來(lái)，接待了近百個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的一萬(wàn)二千余人，其中有中國(guó)人民的老朋友斯諾及美籍華裔科學(xué)家李政道夫婦等。荷蘭著名電影導(dǎo)演伊文思和法國(guó)電影工作者瑪斯林1972年、1974年兩次來(lái)校訪問(wèn)，并以三十一中教師教育學(xué)生的內(nèi)容為題材拍攝了電影《球的故事》，該片在1974年4月巴黎電影節(jié)200余部電影中一舉奪魁。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1992年，三十一中與日本福岡縣立玄界高等學(xué)校結(jié)成姊妹學(xué)校。通過(guò)兩校的交流，增強(qiáng)了師生的自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生參加國(guó)際交往的能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)，歷盡百余年的風(fēng)雨滄桑，建校初期的小樓似乎在向人們?cè)V說(shuō)著那些久遠(yuǎn)的故事和曾經(jīng)的輝煌，在教育改革不斷深入的今天，北京三十一中學(xué)正在不斷前進(jìn)！
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)杰出校友
北京市第三十一中學(xué)鄧稼先
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1924年6月25日出生在安徽省懷寧縣白麟坂。他和楊振寧是同鄉(xiāng)，父親鄧以蜇是北京大學(xué)哲學(xué)系教授，與楊振寧的父親楊武之是多年深交的老友。鄧稼先和楊振寧從小就有著深厚的情誼。1936年，鄧稼先由志成中學(xué)轉(zhuǎn)到崇德中學(xué)讀初二。讀中學(xué)的鄧稼先，學(xué)習(xí)成績(jī)提高很快，一半因?yàn)樗呀?jīng)長(zhǎng)大，開(kāi)始懂事；另一方面也是因?yàn)樗钤谀欠N沉重的民族壓迫的環(huán)境里，覺(jué)得要救我們的國(guó)家，必須有知識(shí)、有本領(lǐng)。這也許在當(dāng)時(shí)是他腦海里一種比較朦朧的意識(shí)，但它畢竟存在。他已由一個(gè)不懂事的頑童，變成一個(gè)有抱負(fù)的青年人了。1941年秋，鄧稼先考入西南聯(lián)大物理系。1948年秋，鄧稼先受父親的好友楊武之教授之托，與楊振寧的弟弟楊振平結(jié)伴到美國(guó)讀書(shū)。1950年8月20日，鄧稼先順利通過(guò)普渡大學(xué)物理學(xué)博士論文答辯。在獲得博士學(xué)位后的第九天，他毅然踏上回國(guó)的旅程�；貒�(guó)后，鄧稼先在中科院大約工作了八年。1958年8月，鄧稼先服從組織調(diào)動(dòng)，主持原子彈、氫彈的理論設(shè)計(jì)工作。鄧稼先是我國(guó)核武器理論研究工作的開(kāi)拓者和奠基人，他將自己的智慧、個(gè)人幸福以至生命，無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給了我國(guó)的國(guó)防事業(yè)。他兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、孜孜不倦的奮斗了28年。繼突破原子彈、氫彈的原理后，為中國(guó)研制成功原子彈、氫彈，并進(jìn)一步達(dá)到武器化；隨后又研制成功新型加強(qiáng)氫彈，對(duì)第二代新的核武器做出重大理論突破并試驗(yàn)成功。他曾四次獲得國(guó)家級(jí)科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。我們中國(guó)的國(guó)威大振，中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣，有他一份極為重要的、不可磨滅的功勛。他被譽(yù)為中國(guó)兩彈元?jiǎng)?。1986年7月29日，受輻射嚴(yán)重傷害、飽受直腸癌折磨的鄧稼先終因全身大出血而與世長(zhǎng)辭。他的遺言是：死而無(wú)憾。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)楊振寧
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1922年10月1日生于安徽合肥。 1933-1937年在北京崇德中學(xué)上學(xué)，1938-1942年就學(xué)于西南聯(lián)大，1942年畢業(yè)于西南聯(lián)大，進(jìn)入清華大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)兩年。1944年夏，楊振寧考取了留美公費(fèi)生，1946年初，楊振寧到芝加哥大學(xué)成為注冊(cè)研究生，他在芝加哥大學(xué)活躍的學(xué)術(shù)氣氛中，接觸到最有發(fā)展前途的一些研究方向。
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1971年夏天楊振寧訪問(wèn)了新中國(guó)，是知名華人學(xué)者訪問(wèn)新中國(guó)之第一人，為中美文化交流，為中美人民之間相互了解，起了極大作用，深得毛澤東主席和周恩來(lái)總理的贊譽(yù)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1979年1月30日，楊振寧在全美華人協(xié)會(huì)、全美各界華人和美中友協(xié)會(huì)合辦的歡迎鄧小平副總理的宴會(huì)上講話：我代表全美華人協(xié)會(huì)和全美各界華人熱烈歡迎你們光臨這個(gè)宴會(huì)!
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
為了寫(xiě)今天這個(gè)短短的講詞，我花了很多時(shí)間，稿紙一張一張地都被送到字紙簍里面去。這使我想起四十多年前的一個(gè)類似的經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)候我在北京崇德中學(xué)初中念書(shū)。為了參加中山公園里面的初中生演講競(jìng)賽，記得我非常緊張。好幾個(gè)晚上不能睡覺(jué)。我的講題是《中學(xué)生的責(zé)任》--那是一二o九、一二o一六的時(shí)代。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
楊振寧抑制不住自己內(nèi)心的興奮繼續(xù)說(shuō)，中美建交和鄧副總理的訪問(wèn)是近代史上的分水嶺性的發(fā)展。國(guó)際關(guān)系從今開(kāi)始了新紀(jì)元。中美兩國(guó)的學(xué)術(shù)、文化和商業(yè)旅游等一切交流都將大大擴(kuò)展。我們?nèi)廊A人家庭團(tuán)聚的機(jī)會(huì)也將大大增加。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1978年夏天楊振寧再次訪問(wèn)新中國(guó)，正值全國(guó)熱烈向四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)大步邁進(jìn)。7月21日赴拉薩途中飛越那木桌爾瓦山。山高七千七百五十余米，在西藏墨脫縣境，雅魯藏布江大轉(zhuǎn)彎之焦點(diǎn)，高過(guò)歐非美澳各洲之任何一山脈，奇景難忘，有感賦詩(shī)一首：
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玲瓏晶瑩態(tài)萬(wàn)千，
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
雪鑄竣嶺冰刻川；
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皚皚逼目無(wú)邊際，
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深邃凝靜億萬(wàn)年，
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
塵寰動(dòng)蕩二百代，
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
云水風(fēng)雷變幻急；
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
若問(wèn)那山未來(lái)事，
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
物競(jìng)天存爭(zhēng)朝夕。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1977年出任全美華人協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)，為促進(jìn)中美建交(1979)做了許多工作。1981年他在石溪分校設(shè)立了CEEG獎(jiǎng)金，自美國(guó)和香港捐資支持中國(guó)各大學(xué)，各研究所人員到石溪做訪問(wèn)學(xué)者，迄今已有80余人得到此項(xiàng)支持，其中絕大部分已回國(guó)到原單位服務(wù)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1983年楊振寧在香港創(chuàng)立中山大學(xué)高等學(xué)術(shù)研究中心基金會(huì)自任基金會(huì)主席。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
自1986年起，楊振寧接受陳省身教授邀請(qǐng)，在南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)研究所內(nèi)組織了理論物理研究室，數(shù)年來(lái)該室在國(guó)際數(shù)學(xué)物理學(xué)界頗有聲譽(yù)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
楊振寧于1957年獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，1980年獲得拉姆福德(Rumford)獎(jiǎng)，1986年獲得美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)�。他有多�?xiàng)榮譽(yù)學(xué)位，也是中國(guó)許多大學(xué)的名譽(yù)教授。現(xiàn)定居清華大學(xué)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)梁思成
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名建筑學(xué)家，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員、中國(guó)科學(xué)院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1901年出生于日本東京，是我國(guó)近代史上名人梁?jiǎn)⒊壬拈L(zhǎng)子。1912年梁思成隨父母從日本回國(guó)。1913-1915年在建校初期的崇德學(xué)校小學(xué)部讀書(shū)，其弟梁思永也在崇德讀書(shū)。
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梁思成1923年畢業(yè)于清華大學(xué)，1927年畢業(yè)于美國(guó)彭省大學(xué)，獲碩士學(xué)位。1928年回國(guó)在東北大學(xué)創(chuàng)辦建筑系。1931年在北京加入了專門(mén)研究中國(guó)古代建筑的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)--中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系并任系主任直至1972年去世。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1947年獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。解放后，當(dāng)選為中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。梁思成一生從事教育和中國(guó)古代建筑史的研究工作。從30年代開(kāi)始，來(lái)自主持并參加調(diào)查過(guò)2000多處古代建筑的實(shí)例。積累了大量中國(guó)古代建筑的珍貴資料，對(duì)中國(guó)古代建筑、古代藝術(shù)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)和深入的研究。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
四十年代中期，梁思成和我們的民族共度苦難的歲月，貧疾交加，挫折一個(gè)接著一個(gè)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的一些大學(xué)和博物館邀請(qǐng)他去美國(guó)講學(xué)訪問(wèn)，一些美國(guó)朋友也好心力勸他們到美國(guó)去工作并治病，他當(dāng)即表示："我的祖國(guó)正在災(zāi)難中，我不能離開(kāi)她；假使我必須死在刺刀或炸彈下，我要死在祖國(guó)的土地上。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
美國(guó)著名學(xué)者費(fèi)正清回憶說(shuō)："二次大戰(zhàn)中，我們又在中國(guó)的西部重逢，他們都已成了半殘的病人，卻仍在不顧一切地，在極端艱苦的條件下致力于學(xué)術(shù)研究。在我們的心目中，他們是不怕困難，獻(xiàn)身科學(xué)的崇高典范�！徽撌羌膊∵�是艱難的生活都絲毫沒(méi)有影響他們對(duì)自己的開(kāi)創(chuàng)性研究工作的熱情。就是在這一時(shí)期，梁思成寫(xiě)成了《中國(guó)建筑史圖錄》。他以英文寫(xiě)這本書(shū)，就是為了向世界介紹中國(guó)建筑的寶藏及其結(jié)構(gòu)原理。這因?yàn)樗麄兗韧〞灾袊?guó)古典文化，又懂得作為藝術(shù)和科學(xué)的外國(guó)建筑。在憂患的戰(zhàn)時(shí)生活中能獲得如此成就還說(shuō)明，他們不僅具有極高的學(xué)術(shù)水平，而且還有崇高的品德修養(yǎng)，而正是后者使他們能夠始終不渝地堅(jiān)持自我犧牲，堅(jiān)定地為中國(guó)民出了自己的一份貢獻(xiàn)。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
就在這個(gè)時(shí)期梁思成勝利地征服了《營(yíng)造法式》這本天書(shū)，用現(xiàn)代工程制圖法將其中主要篇章的圖解繪制出來(lái)。
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就在這個(gè)時(shí)期梁思成完成了我國(guó)第一部《中國(guó)建筑史》。實(shí)現(xiàn)了"《中國(guó)建筑史》要由中國(guó)人來(lái)寫(xiě)"的夙愿。
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1943年完成了《中國(guó)建筑史》的編寫(xiě)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在他編寫(xiě)《中國(guó)建筑史》時(shí)，常常想起最初研究中國(guó)建筑時(shí)所讀的一些國(guó)外學(xué)者寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)建筑的資料，感到其中謬誤太多。作為中國(guó)人，他有責(zé)任把祖國(guó)的建筑介紹到國(guó)外去。但是中國(guó)建筑有不少晦澀難懂的專門(mén)名詞，對(duì)外國(guó)讀者來(lái)說(shuō)既困難又枯燥無(wú)味，于是他決定以圖版和照片為主，加以簡(jiǎn)單文字說(shuō)明編寫(xiě)一本英文版的中國(guó)建筑史，所有圖注都采用英漢對(duì)照的形式。名為《中國(guó)建筑史圖錄》。該書(shū)于1945年完稿。 1946年梁思成將書(shū)稿帶到美國(guó)準(zhǔn)備出版，后因種種原因直到1984年才在費(fèi)慰梅(費(fèi)正清夫人)的努力下，在美國(guó)麻省理工學(xué)院的出版社出版，此時(shí)，梁思成去世已12年了。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
這一著作問(wèn)世后，在美國(guó)得到極高的評(píng)價(jià)。美國(guó)著名的中國(guó)文化史教授、美國(guó)的東方美術(shù)專家學(xué)者都表示了高度的贊賞。認(rèn)為它"對(duì)中國(guó)文化的理解做出了最寶貴的貢獻(xiàn)"。"不僅是對(duì)中國(guó)的敘述，而且可能成為有重要影響的歷義性文獻(xiàn)"。
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麻省理工學(xué)院出版社也因出版此書(shū)而獲得1984年全美優(yōu)秀出版社的榮譽(yù)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名建筑家陳植先生說(shuō)："這一名著是中國(guó)建筑學(xué)家第一次以英文撰寫(xiě)的，具有權(quán)威性的中國(guó)建筑簡(jiǎn)史……。使中國(guó)建筑在國(guó)際上閃耀著燦爛的光輝。"
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1947年梁思成被外交部推薦任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)顧問(wèn)，同年4月普林斯頓大學(xué)成立一百五十周年大慶，梁思威在"遠(yuǎn)東文化與社會(huì)"研討會(huì)上，應(yīng)邀出席做了《唐宋雕塑》與《建筑發(fā)現(xiàn)》兩個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告，是所有與會(huì)學(xué)者專家中唯一做兩個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告的人。普林斯頓大學(xué)因他在中國(guó)建筑研究上的貢獻(xiàn)，授予他榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成回國(guó)后，決心要辦一個(gè)達(dá)到國(guó)際最高水平的建筑系，他說(shuō)?quot;建筑師的知識(shí)領(lǐng)域要很廣，要有哲學(xué)家的頭腦、社會(huì)學(xué)家的眼光、工程師的精確與實(shí)踐、心理學(xué)家的敏感、文學(xué)家的洞察力……最本質(zhì)的他應(yīng)該是一個(gè)有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成的學(xué)生時(shí)代除了學(xué)習(xí)優(yōu)秀外，興趣十分廣泛，愛(ài)好體育運(yùn)動(dòng)，并擅長(zhǎng)音樂(lè)和美術(shù)。當(dāng)年在學(xué)校時(shí)是個(gè)有名的足球健將，在全校運(yùn)動(dòng)會(huì)上得過(guò)跳高第一名、單雙杠和跳繩的技巧也是呱呱叫的。梁思成回憶說(shuō)："我很感激母校對(duì)我的培養(yǎng)，和嚴(yán)格的體育訓(xùn)練。想當(dāng)年如果沒(méi)有一個(gè)好身體，怎么搞野外調(diào)查，在學(xué)校中單雙杠和爬繩的訓(xùn)練，使我后來(lái)在測(cè)繪古建筑時(shí)爬梁上柱攀登自如。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成解放后積極參加首都北京的城市規(guī)劃工作，主持并參加了中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。他所領(lǐng)導(dǎo)的清華大學(xué)建筑系，為新中國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的建筑人材。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成少年時(shí)曾就讀于我校，今天重溫梁思成老校友的輝煌一生，使我們倍感親切、倍受鼓舞。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)方俊
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名的大地測(cè)量與地球物理學(xué)家。生于1904年，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，中國(guó)科學(xué)院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
老校長(zhǎng)劉書(shū)澤帶領(lǐng)同學(xué)去看望方俊時(shí)，方老興奮地說(shuō)：我是1919年冬季考入崇德的，上學(xué)后的第一年就留了一級(jí)，第二年就考了個(gè)第二名，兩年后跳了兩班。1923年就考入了唐山交通大學(xué)預(yù)科，在崇德我一共讀了三年，當(dāng)時(shí)崇德的學(xué)風(fēng)非常好。我得益于崇德，學(xué)校的英語(yǔ)非常突出，我學(xué)了兩年能說(shuō)得一口流利的英語(yǔ)，我學(xué)也非常好，學(xué)校的足球挺有名，還有個(gè)難得的游泳池。我非常喜歡這個(gè)學(xué)校。這個(gè)學(xué)校還收了許多名人的子弟，與我同班的王世詮就是狀元王壽彭的兒子，學(xué)習(xí)非常出色，從小學(xué)開(kāi)始，就沒(méi)考過(guò)第二名，劉海云是狀元?jiǎng)⒋毫氐膬鹤�，梁�(jiǎn)⒊膬鹤恿核汲�、梁思永都是崇德的學(xué)生。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
方俊教授是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的大地測(cè)量與地球物理學(xué)家，是我國(guó)大地重力學(xué)和地球形狀學(xué)的創(chuàng)始人，是固體潮研究的開(kāi)拓者，方老更是一位靠艱苦自學(xué)而取得突出成就的科學(xué)家。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
早在二十年代中期，因家境貧困，他不得不從唐山交大輟學(xué)到天津順直水利委員會(huì)測(cè)量隊(duì)當(dāng)實(shí)習(xí)生，1931年就出版了自己的第一部譯作--《投影幾何》。30年代，中國(guó)第一幅標(biāo)準(zhǔn)的地形掛圖發(fā)行，打破了中國(guó)地圖抄襲外國(guó)地圖的歷史。原圖的左角清清楚楚寫(xiě)著"方俊" 兩字。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在我校師生看望方老時(shí)，方老親手?quot;院士風(fēng)采"巨幅畫(huà)冊(cè)和航天部軍委測(cè)繪局等單位為祝賀他九十壽辰贈(zèng)送的"禮瓶"一并轉(zhuǎn)送給了母校。以此回報(bào)在他童年時(shí)代所給予的良好教育。方老談起他的科學(xué)經(jīng)歷第一句話就是：人主要靠自學(xué)。我始終信奉："勤能補(bǔ)拙"。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
方俊院士的一生是堅(jiān)持刻苦鉆研、不斷攀登高峰的一生，方老從小養(yǎng)成的刻苦頑強(qiáng)的自學(xué)精神，為我們學(xué)校提供了寶貴的精神財(cái)富，為我們樹(shù)立了永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1998年5月5日，方俊院士在北京逝世。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)秦馨菱
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名地球物理學(xué)家，生于1915年，祖籍山東安邱。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在鮮花盛開(kāi)的五月，當(dāng)劉校長(zhǎng)師生一行來(lái)到國(guó)家地震總局，看望科學(xué)院院士，我們的老校友秦馨菱，向秦老送上了一個(gè)花籃時(shí)，秦老激動(dòng)地說(shuō)，此刻把我這80歲的老頭帶回了童年，使自己感到年輕了60歲，我在崇德上學(xué)時(shí)，也和你們一樣大，那是1929年的秋天，我隨父母從山東轉(zhuǎn)學(xué)到崇德上初三，剛到北京還帶著一口的山東話，同班同學(xué)很快就給我來(lái)了一個(gè)綽號(hào)"小山東"。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1937年，秦馨菱畢業(yè)于清華大學(xué)物理系，獲得學(xué)士學(xué)位。曾在前(中央)地質(zhì)調(diào)查所工作。先在北京西郊鷲峰地震臺(tái)跟著名地震學(xué)家李善邦學(xué)習(xí)地震觀測(cè)，因戰(zhàn)事后從事地球物理探礦工作。曾在我國(guó)西南諸省用重力和磁力等方法探測(cè)鉛鋅礦、紅鐵礦、磁鐵礦和砂金礦等。1941年他隨李善邦首次測(cè)繪出攀枝花地區(qū)的三幅地形圖。并最早用磁力法探明該區(qū)鐵礦的規(guī)模和分布，最早帶回礦石標(biāo)本進(jìn)行化驗(yàn)分析，確定為鈦鐵礦。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1945年前往美國(guó)聯(lián)合地球物理公司、斯郎波基公司和菱井公司學(xué)習(xí)地震探礦及石油井電測(cè)法。1946年回國(guó)后從事電法探礦試驗(yàn)及試制放射性探礦儀器。建國(guó)后，仍在原地質(zhì)調(diào)查所從事物探工作，任技士及技正。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1950年12月始，在中國(guó)科學(xué)院地球物理研究所任副研究員、研究員。1956年到1958年兼任北京地質(zhì)學(xué)院放射性探礦教授。1960年參與氣象火箭電子儀器的研制工作。1961年1月至1966年6月兼任中國(guó)科技大學(xué)地球物理系探空專業(yè)教研室主任、教授。1978年以后在國(guó)家地震局地球物理研究所任室主任。是中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)終身會(huì)員(1938年始)，中國(guó)地球物理學(xué)會(huì)常務(wù)理事及該學(xué)會(huì)儀器觀測(cè)系統(tǒng)專業(yè)委員會(huì)主任，中國(guó)地震學(xué)會(huì)(一屆)理事，第二屆榮譽(yù)理事，國(guó)際地震中心理事。國(guó)際地震學(xué)和地球內(nèi)部物理協(xié)會(huì)地震實(shí)踐委員會(huì)委員等。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
秦老在向師生講述他所走過(guò)的人生之路時(shí)，力勸同學(xué)們從小要養(yǎng)成動(dòng)手能力，他說(shuō)：我上初中時(shí)自己動(dòng)手做了個(gè)礦石收音機(jī)，在高中時(shí)做了個(gè)真空管的短波收音機(jī)，到了大學(xué)我做了一套收音機(jī)和發(fā)報(bào)機(jī)形成了一個(gè)業(yè)余電臺(tái)。我們使用的材料如：電線頭、銅皮、鋁片……等，多是從廢物堆中撿來(lái)積攢起來(lái)的，我覺(jué)得自己動(dòng)手制作無(wú)線電，除了可以自學(xué)些無(wú)線電知識(shí)外，還可以培養(yǎng)勤儉節(jié)約的精神。我在清華時(shí)薩本棟老師就時(shí)常對(duì)我們說(shuō)："光有理論不行，得能實(shí)際干出來(lái)才能強(qiáng)國(guó)……。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
我希望同學(xué)們從小就培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
同學(xué)們問(wèn)秦老最喜歡的一句格言是什么，秦老提高嗓門(mén)堅(jiān)定地說(shuō)："事能知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2001年10月28日，秦老參加了北京三十一中學(xué)建校九十周年慶典。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)高振衡
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名的物理有機(jī)化學(xué)家。1980年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士。1911年出生于北京。1923-1925年在崇德中學(xué)讀書(shū)，1934年畢業(yè)于清華大學(xué)化學(xué)系，留校任助教，1941年赴美從事有機(jī)化學(xué)的研究工作。1946年畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)研究生院，獲博士學(xué)位，同年回國(guó)任南開(kāi)大學(xué)教授。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
高振衡專長(zhǎng)物理有機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)，長(zhǎng)期擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)化學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對(duì)南開(kāi)大學(xué)化學(xué)系的建設(shè)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他參加了我國(guó)十二年科學(xué)規(guī)劃，從1962年起為我國(guó)物理有機(jī)化學(xué)學(xué)科的組織者，曾擔(dān)任中國(guó)化學(xué)會(huì)物理有機(jī)組負(fù)責(zé)人，被尊為我國(guó)物理有機(jī)界的老前輩。那時(shí)，有個(gè)出國(guó)的機(jī)會(huì)，都時(shí)興帶回幾大件，當(dāng)年高振街出國(guó)回來(lái)時(shí)，是把手頭僅有的一點(diǎn)錢財(cái)買回來(lái)幾件手頭用的科研儀器，當(dāng)年高教授從美國(guó)帶回來(lái)的儀器、器材至今仍珍藏在南開(kāi)大學(xué)的化學(xué)系里。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
他在《中國(guó)科學(xué)》、《化學(xué)學(xué)報(bào)》等國(guó)內(nèi)主要刊物上發(fā)表了近40篇學(xué)術(shù)論文。高教授一直攔任《有機(jī)化學(xué)》、《有機(jī)結(jié)構(gòu)理論》、《物理有機(jī)化學(xué)》的教學(xué)，撰寫(xiě)了四部著作都是國(guó)內(nèi)該學(xué)科獲課程的首版書(shū)，他的書(shū)為高校大學(xué)習(xí)專業(yè)課和研究生教材，在國(guó)內(nèi)有相當(dāng)?shù)挠绊憽资杲逃臑槲覈?guó)培養(yǎng)了許許多多教育和科研人才，培養(yǎng)博士、碩士研究生二十余名，并有多人被選派出國(guó)進(jìn)修或讀學(xué)位。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
高振衡教授因患高血壓病于1989年1月14日離開(kāi)了我們。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
當(dāng)年活躍在有機(jī)化學(xué)領(lǐng)域里的一些青年專家學(xué)者，不少人從師于高振衡。他們?cè)诰拺迅呓淌诘闹螌W(xué)精神時(shí)說(shuō)："我們不能忘記，在實(shí)驗(yàn)中，每當(dāng)我們的操作不合要求時(shí)，他幫助我們糾正，他對(duì)我們說(shuō)，要養(yǎng)成一個(gè)良好的科學(xué)習(xí)慣。通過(guò)這些嚴(yán)格認(rèn)真的要求和訓(xùn)練，培養(yǎng)了我們的科學(xué)素養(yǎng)，使我們終生受益。不能忘記，他經(jīng)常督促我們做好實(shí)驗(yàn)記錄，一定要準(zhǔn)確，一個(gè)現(xiàn)象都不能放過(guò)……這些要求對(duì)我們以后工作的影響是巨大的，其人雖已沒(méi)，千載有余情。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)張 健
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1982屆校友。北京體育大學(xué)教師。1988年，張健用時(shí)9小時(shí)19分52秒64游完29.5公里寬的瓊州海峽，被譽(yù)為"橫渡海峽的中國(guó)第一男人"；2000年8月10日，張健歷時(shí)50小時(shí)22分成功橫渡渤海海峽。游行距離123.58公里，創(chuàng)造了男子橫渡海峽最長(zhǎng)距離的世界紀(jì)錄；2001年7月30日，張健用時(shí)11小時(shí)55分，成功橫渡寬為23.69公里的英吉利海峽。成為第一個(gè) 成功橫渡英吉利海峽的中國(guó)人。2001年8月28日，張健成功橫渡了水溫為6℃的長(zhǎng)白山天池。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2000年9月1日張健回到母校，他和師生們談到自己成功四要素：明確的目標(biāo)、科學(xué)的方法、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、集體的協(xié)作。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
現(xiàn)為北京市鐵人三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)鐵人三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)俱樂(lè)部委員會(huì)主任。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)嚴(yán)東升
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
原中科院副院長(zhǎng)、著名材料科學(xué)家、中科院院士、中國(guó)工程院院士。1929-1935年在北京崇德中學(xué)讀書(shū)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)關(guān)肇直
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名數(shù)學(xué)家，生于1919年，祖籍是廣東南�？h，1982年11月逝世。從學(xué)校僅存的一本當(dāng)年的歷史資料--《1936年同學(xué)錄》得知，關(guān)肇直是1931-1936年崇德學(xué)校讀書(shū)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)林同炎
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
林同炎博士生于1912年，1924-1925年在崇德中學(xué)讀書(shū)。18歲便以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于唐山交通大學(xué)，21歲即獲美國(guó)伯克利加州大學(xué)碩士學(xué)位。1967年當(dāng)選為美國(guó)工程院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)劉若莊
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
物理化學(xué)家�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)化學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)科學(xué)院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)孫道臨
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1937屆校友。著名電影表演藝術(shù)家，在校時(shí)用名孫以亮。"一二九"時(shí)代在校積極參加革命活動(dòng)。為在同學(xué)中傳播革命思想作過(guò)許多工作。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)其他
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
谷鈺之
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
三十年代校友。醫(yī)學(xué)教授，對(duì)食道癌、賁門(mén)癌的防治做出很大貢獻(xiàn)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
王振綱
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九三九屆校友。中國(guó)藥理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際藥理、毒理學(xué)導(dǎo)報(bào)TiPS編委。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
馮傳漢
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1932屆校友。著名骨科專家，曾任北京人民醫(yī)院院長(zhǎng)、北京創(chuàng)傷骨科研究所所長(zhǎng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
黃萃庭
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
三十年代校友。教授，著名醫(yī)學(xué)家，曾任北京人民醫(yī)院院長(zhǎng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
沈季能
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1927-1935年在我校就讀。任教于美國(guó)多所大學(xué)。1983年獲美國(guó)國(guó)防陸軍部最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。 廖增益
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九三六屆校友。著名攝影家。在國(guó)內(nèi)外多次成功舉辦個(gè)人攝影展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
江 平
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九四八屆校友。原名江偉璉。著名法學(xué)家，教授，曾任中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
王 廉
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九五八屆校友。曾任中華人民共和國(guó)駐芬蘭特命全權(quán)大使。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
林連昆
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1950屆校友。國(guó)家一級(jí)演員，著名話劇表演藝術(shù)家，曾任北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
黃宗江
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九三五屆校友。著名戲劇作家。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1950屆校友。少將。曾任國(guó)防大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)，教授、政協(xié)八屆全國(guó)委員會(huì)委員。1948年5月在崇德中學(xué)入黨。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
李家齊
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1949屆校友。北師大畢業(yè)后留校任教。曾任北師大黨委副書(shū)記，紀(jì)檢委書(shū)記等職。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
王健安
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1948-1951年在我校就讀。 石油地質(zhì)勘探專家，曾任地質(zhì)礦產(chǎn)部石油地質(zhì)、海洋地質(zhì)局總工程師等職。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
李鴻洲
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1952屆校友。長(zhǎng)期從事航空氣象、旱、澇和中尺度天氣研究。1992年獲中科院自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
楊 錚
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1953屆校友。曾任中國(guó)政法大學(xué)政治與管理學(xué)習(xí)教授，中華美國(guó)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)國(guó)際公共關(guān)系協(xié)會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
汪振武
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1948屆校友。東北工業(yè)大學(xué)秦皇島分校地學(xué)教授，多年來(lái)為我校提供了大量的校友資料。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
林勝利
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九六八屆校友。中國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)理事，北京書(shū)籍裝幀藝術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任北京大學(xué)出版社美編室主任。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
凱 傳
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1954屆校友。在校時(shí)用名王凱傳，著名詞作家。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
孫以增
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九五七屆校友。著名漫畫(huà)家。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
廖增武
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
三十年代校友。國(guó)際知名電機(jī)專家，生前曾在美國(guó)獲百余項(xiàng)科技發(fā)明專利。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
劉錫田
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1958屆校友，著名特型演員。在多部影視作品中成功扮演了陳毅元帥。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
黃中孚
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九二五屆校友。早年畢業(yè)于美國(guó)春田大學(xué)。曾在國(guó)內(nèi)外多所大學(xué)任體育研究員創(chuàng)辦并主編了《崇德校友通訊》，倍受海外校友歡迎。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
馬啟偉
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1939屆校友。原北京體育學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士、國(guó)際排聯(lián)規(guī)則委員會(huì)主席。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
翟京華
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1971屆校友。中學(xué)高級(jí)教師，小學(xué)特級(jí)教師�，F(xiàn)任北京育民小學(xué)校長(zhǎng)。獲全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，全國(guó)三八紅旗手，北京市師德之星。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
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“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實(shí)踐時(shí)，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒(méi)有變化，因?yàn)檫@才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過(guò)對(duì)于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個(gè)性發(fā)展國(guó)家需要及社會(huì)進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
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