北京市第三十一中學(xué)是西城西城的一所初中學(xué)校，北京市第三十一中學(xué)學(xué)校地址在哪兒？北京市第三十一中學(xué)位于，是當(dāng)?shù)氐囊凰攸c初中。北京市第三十一中學(xué)招生入學(xué)條件資格,北京市第三十一中學(xué)招生范圍,北京市第三十一中學(xué)學(xué)費多少,北京市第三十一中學(xué)電話,北京市第三十一中學(xué)劃片,北京市第三十一中學(xué)好嗎怎么樣？下面智優(yōu)學(xué)職網(wǎng)網(wǎng)站編輯就詳細(xì)為大家講解一下。
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北京市第三十一中學(xué)介紹
北京市第三十一中學(xué)原名崇德學(xué)校，位于西城區(qū)西絨線胡同33號，舉世聞名的人民大會堂西側(cè)1000米。前身是建于1911年的崇德中學(xué)。始建于1911年，是北京市建校最早的完全中學(xué)之一。這是一所有悠久歷史和光榮傳統(tǒng)的完全中學(xué)。著名物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧，"兩彈元勛"鄧稼先以及著名建筑工程學(xué)家梁思成等十位中科院院士，著名藝術(shù)家孫道臨、林連昆、凱傳，渡海英雄張健，全國勞動模范、小學(xué)特級教師、北京育民小學(xué)校長翟京華，錫華集團(tuán)董事長張杰庭等都曾在該校就讀。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)辦學(xué)條件
該校是西城區(qū)文明校園、北京市綠化美化花園式單位。教學(xué)設(shè)施齊全，教學(xué)設(shè)備逾百萬元。擁有900多平方米的游泳場，200米跑道的操場。初中12個教學(xué)班，高中18個教學(xué)班，在校生1300余人，教職工133人。 在深化教育改革，貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，學(xué)校在不斷前進(jìn)。校長提出"健全、完善、夯實、提高"的辦學(xué)思路。加大教育科研力度，實行層次管理，完善不同學(xué)齡段的德育目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效益，加快教育技術(shù)現(xiàn)代化，全面提高教育質(zhì)量。三十一中學(xué)生群體素質(zhì)較高，在校生參加中、高考成績保持在北京市較高水平。教師隊伍中有一批骨干教師，在區(qū)優(yōu)秀教育科研論文評選中有一批教師獲獎。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)教育技術(shù)
三十一中是教育部現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校，是北京市首批電化教育優(yōu)類校。自行研制的電化教室控制平臺獲得國家專利，研制、開發(fā)了一批教育現(xiàn)代化所需要的電教設(shè)備、教學(xué)軟件，并在課堂教學(xué)中廣泛應(yīng)用。在推進(jìn)教育現(xiàn)代化過程中，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年教師。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)指導(dǎo)思想
"健康第一"是學(xué)校工作的指導(dǎo)思想，1999年、2000年分別通過了健康促進(jìn)學(xué)校銅牌和銀牌驗收，2002年3月通過北京市健康促進(jìn)學(xué)校驗收。2000年被命名為中國青少年素質(zhì)教育研究實踐基地，2001年被命名聯(lián)合國教科文組織EPD項目實驗學(xué)校。2002年被命名為北京市心理教育實驗學(xué)校。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)體育特色
三十一中是北京市體育項目（排球）傳統(tǒng)學(xué)校，西城區(qū)體育項目（游泳）傳統(tǒng)校。在游泳、京昆、鍵盤樂、書法、繪畫等方面也有出色表現(xiàn)。該校是北京市第一所推廣軟式排球的學(xué)校。學(xué)校排球代表隊曾代表北京市參加全國中學(xué)生排球比賽。其中，排球、游泳等一直保持市、區(qū)比賽前三名。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)歷任校長
時間 校長
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1911 ~1913 鄂方智
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1913~1921 史多瑪
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1921~1928 紀(jì)鐸輔
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1928~1941 凌賢揚
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1945~1950 凌賢揚
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1950~1966 李瑞啟
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1966~1971宋克
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1971~1975 范景瑞
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1976~1980 劉鐵嶺
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1980~1984孫煥然
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1984~1987 劉書澤
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1987~1991徐嘉
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1991~1999 劉書澤
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1999~2004 許承庸
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2004至今張禮斌
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北京市第三十一中學(xué)歷任書記
時間 書記
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1952~1958 陶棨
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1958~1959 汪一靜
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1959~1960鄧浩
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1960~1963 魯旭威
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1963~1971 宋克
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1971~1975 范景瑞
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1976~1981 劉鐵嶺
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1982~1984 孫煥然
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1980~1984 孫煥然
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1984~1987 姜明珠
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1987~1998 劉書澤
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1998~1999張淑芬
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1999~2000 劉書澤
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2000~2006 龐笑榮
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2006至今 劉翠梅
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)校史長廊
風(fēng)雨滄桑 堅韌自強
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)，位于舉世聞名的人民大會堂西側(cè)約1000米的西城區(qū)西絨線胡同33號，其前身是由英國中華圣公會創(chuàng)辦于1874年的崇德學(xué)堂。學(xué)堂于1897年一度停辦。1903年在虎坊橋中華圣公會內(nèi)復(fù)校，1908年遷入絨線胡同籌建崇德中學(xué)堂，并于1911年10月28日正式開學(xué)，是西城區(qū)乃至北京市建校最早的普通中學(xué)。當(dāng)時除校長外僅有教員六七人，學(xué)生（包括小學(xué)）不過三四十人。首任校長為英國傳教士鄂方智，其后由史多瑪繼任。1920年,校長由新西蘭傳教士紀(jì)多甫擔(dān)任。1927年，學(xué)校在北平市教育局立案，由凌賢楊（英國劍橋大學(xué)畢業(yè)）接任校長職務(wù)，結(jié)束了由外國人對學(xué)校的完全控制。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)有著光榮的愛國傳統(tǒng)。"五四"運動時，當(dāng)時的崇德學(xué)生成立了自治會。學(xué)生們不顧當(dāng)時代理校長鄂方智的極力阻撓，在市學(xué)聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下參加了轟轟烈烈的"五四"運動。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1925年上海"五卅"慘案發(fā)生后，崇德中學(xué)反英氣氛特別高漲。為表示反英，大部分學(xué)生紛紛退學(xué)或轉(zhuǎn)學(xué)，使當(dāng)時一個200來人的學(xué)校，在九月開學(xué)時剩下不到百人。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在1935年"一二.九"運動中，崇德部分學(xué)生在12月16日一早不顧校長凌賢楊的勸阻，走出校門參加游行。在中山公園舉行的一次演講會上，楊振寧代表崇德中學(xué)參加了中學(xué)生演講競賽，演講的題目是《中學(xué)生的責(zé)任》。"一二·九"的震動下，高中學(xué)生力易周、朱邁先、孫以亮（孫道臨）、陶聲垂、徐樹仁、劉忠淵等人，領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們開始了救亡運動。1936年的10月至12月，力易周、孫道臨、徐樹仁、朱邁先（朱自清之子）、劉忠淵先后加入中國共產(chǎn)黨，成立了崇德中學(xué)黨支部，第一任支部書記是力易周。1936年11月，綏遠(yuǎn)的中國軍隊抵抗日軍侵犯，崇德住校學(xué)生曾節(jié)約部分伙食費加以支援。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
日偽統(tǒng)治時期(1937-1945年)，北京中等教育受到嚴(yán)重摧殘。1939年，崇德中學(xué)被迫停辦。1940年春，燕京大學(xué)校長司徒雷登與凌賢楊密談協(xié)商，在燕大掩護(hù)下將崇德的舊底搬到海淀蔚秀園，成立燕大高中部。同年八月招收高一、高二兩個年級學(xué)生共150余人，九月開學(xué)，由凌賢楊任高中部主任。1941年12月8日，日美太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，燕京大學(xué)與高中部同時被日本關(guān)閉。1945年8月，抗日戰(zhàn)爭勝利后，在崇德校友和教師倡議贊助下，崇德中學(xué)于同年九月復(fù)校。仍由凌賢楊任校長。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1947年春，國民黨發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)愈演愈烈。4月，地下黨學(xué)委在北平籌建一個愛國青年學(xué)生的政治組織--"民主青年聯(lián)盟"。不久，崇德中學(xué)建立了民聯(lián)組織，李友濱、鄭甲登、莊守經(jīng)等同志是第一批盟員。1947年11月初，正式建立崇德中學(xué)的中共地下黨支部，由李友濱任書記，顧昂然任組織委員，鄭甲登任宣傳委員。地下黨支部建立后，帶領(lǐng)同學(xué)積極參加愛國民主運動，組織不斷壯大，在迎接北平解放時，學(xué)校已先后有中共黨員17人，民聯(lián)盟員40多人。1948年底解放軍包圍北平，國民黨軍節(jié)節(jié)敗退，學(xué)校曾一度變成國民黨傷兵收容所，無法上課。凌賢楊在教會某人的慫恿下，解聘了全校教職員。這時學(xué)校地下黨支部組織起教工學(xué)生護(hù)校隊，日夜值班巡邏，迎來了北平解放，勝利地組織師生參加了解放軍入城式。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1949年1月31日，解放軍入城，崇德中學(xué)的師生們在前門五牌樓，萬分激動地歡呼北平解放。1949年2月學(xué)校如期開學(xué)。校董事會進(jìn)行了改組，教職員中成立了人民教育工作者聯(lián)盟，使學(xué)校大權(quán)掌握在人民手中。1950年凌賢楊辭職，校董事會決議請李瑞啟擔(dān)任校長職務(wù)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1952年10月，北京市的全部私立中學(xué)由政府接辦。崇德中學(xué)從此改名為北京市第三十一中學(xué)，全部教職員繼續(xù)留用。李瑞啟是公辦學(xué)校的第一任校長。黨和政府派陶棨同志為黨支部書記兼副校長，學(xué)校從此在黨和市教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，不斷發(fā)展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
崇德中學(xué)一般下層社會子弟的自費生很少。學(xué)生中大約一半來源于中小資產(chǎn)階級及其上層官僚子弟；約五分之一的學(xué)生是教會神職人員和教徒的子弟。神職人員的子弟可不經(jīng)考試，優(yōu)先入學(xué)，免交學(xué)雜費；教徒子弟要經(jīng)過考試，家庭經(jīng)濟寬裕的自費，困難的享受免費或?qū)W金待遇；還有百分之五六的學(xué)生從河北省農(nóng)村教會小學(xué)選拔。從1913至1927年，每年暑假在分布于永清、安國、河間、獻(xiàn)縣、肅寧等地的教區(qū)設(shè)立崇德高小招生點，報名時由家長自報能交多少學(xué)費；被錄取的學(xué)生每年繳納學(xué)費由5元至20元不等，入學(xué)后免交其他學(xué)雜膳宿等費，享受教會學(xué)金待遇，寒暑假回家發(fā)給路費。他們的學(xué)習(xí)成績一般較好。自費生畢業(yè)后不受任何約束。免費和學(xué)金生若想升學(xué)，只能報考教會同意的學(xué)校--燕京大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院、北京稅務(wù)�？茖W(xué)校、山東齊魯大學(xué)醫(yī)科、武昌文華大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)或南京金陵神學(xué)院。解放前全國各地的海關(guān)差不多都有崇德的畢業(yè)生。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校英語教學(xué)比較突出。從小學(xué)五年級起，都是用直接教學(xué)法。教師多由英籍教員擔(dān)任。課本從英國直接定購或應(yīng)本校英籍女教員芮德蘭編寫，高中也選用林語堂等編寫由開明書店印制的課本。這種做法的好處是發(fā)音準(zhǔn)確，符合學(xué)生的英語程度。許多畢業(yè)生反映，他們能順利從事和英語有關(guān)的工作，其基礎(chǔ)就是在本校打下的。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
中文教學(xué)比較重視古典文學(xué)，最初盡量聘請一些老學(xué)究上課，如左沛（榜眼）、吳雷川（翰林，后任燕京大學(xué)校長）、王鶴樵（拔貢）等。這也吸引了一些清末文人送其子弟投考該校，如梁啟超之子梁思永、梁思成，陳寶�。ㄤ邇x的老師）之子陳懋賡，劉春霖（清末最后一個狀元）之子劉海云等。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
數(shù)學(xué)課本小學(xué)和初中都由本校編譯，其突出特點是從小學(xué)五年級就開始設(shè)平面幾何課，初中一年級開始講代數(shù)。自編的幾何課本由幾何畫開始，從直觀引起學(xué)生的感性認(rèn)識和興趣。代數(shù)課本用自譯印刷的英國數(shù)學(xué)家高福來與西頓思合編的《普通代數(shù)學(xué)》，特點是從形象引入概念，有很多直觀性的插圖。從中學(xué)三年級開始用英語講課，使學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的同時加強了英語的訓(xùn)練。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校對國文、數(shù)學(xué)，特別是英文等重點課程的教學(xué)抓得比較緊。對學(xué)生學(xué)習(xí)、自修的管理和督促比較嚴(yán)格，促使學(xué)生養(yǎng)成好的讀書風(fēng)氣。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
崇德中學(xué)熱愛體育成風(fēng)。學(xué)校特別注重足球、網(wǎng)球和墻球活動，有一個足球場，三個網(wǎng)球場和幾個墻球場。崇德足球隊曾在本市頗有聲譽。學(xué)校代表隊常和英國駐華使館英國兵足球隊進(jìn)行比賽。此外，也常和通州潞河中學(xué)、北京匯文中學(xué)比賽，并得勝而歸。足球一直是崇德中學(xué)的傳統(tǒng)體育項目。也培養(yǎng)了不少比較出色的足球隊員。五十年代還多次舉行過足球義賽，為抗美援朝做出了微薄的貢獻(xiàn)。足球成為全校同學(xué)最熱愛的一項體育活動。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1961年北京三十一中學(xué)被市教育局定為西城區(qū)重點中學(xué)，學(xué)校從此得到了更大的發(fā)展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
"文化大革命"后是全市第一個正式恢復(fù)上課的學(xué)校,學(xué)校教學(xué)秩序穩(wěn)定，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，成為當(dāng)時全市乃至全國開放的唯一一所中學(xué)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
桃李爭艷 英才輩出
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)建校以來培養(yǎng)了2萬余名學(xué)生。其中不乏后來蜚聲中外的杰出科學(xué)家、著名的藝術(shù)家。1933年夏末初秋，崇德中學(xué)迎來了新一批學(xué)生，其中就有后來的諾貝爾物理獎獲得者楊振寧。楊振寧，1922年農(nóng)歷8月11日出生于安徽省合肥縣。1929年秋，楊振寧的父親楊武之應(yīng)清華大學(xué)之聘任數(shù)學(xué)系教授。全家到了北平。在崇德中學(xué)，楊振寧接受了正規(guī)的中學(xué)教育。他聰敏好學(xué)，興趣廣泛，不僅數(shù)、理、化課成績優(yōu)異，國語和英語也念得不錯。1938年，楊振寧考入當(dāng)時中國最大的教育中心--北大、清華、南開大學(xué)合并而成的西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大的生活為楊振寧提供了學(xué)習(xí)和成長的機會。1945年夏，楊振寧前往美國求學(xué)。1957年，楊振寧和李政道共同獲得諾貝爾物理獎。1971年，楊振寧教授作為美籍華人科學(xué)家第一個回來訪問新中國，與毛澤東主席進(jìn)行了長時間的交談。訪問期間，以及1994年、1998年他曾到母校北京三十一中學(xué)參觀。楊振寧為中美建交、為中國學(xué)者到美國深造以及在中國教育、科技的發(fā)展等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。他的思想、言行已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個物理學(xué)家所做的一切，特別是他對中華民族的摯熱的關(guān)懷之情和崇高的愛國主義情懷使我們深為感動。在他第一次訪問中國時，列出他要見的人員名單，名單上第一個人是他的摯友，崇德中學(xué)的同學(xué)鄧稼先。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
鄧稼先，1924年6月25日出生在安徽省懷寧縣白麟坂。他和楊振寧是同鄉(xiāng)，父親鄧以蜇是北京大學(xué)哲學(xué)系教授，與楊振寧的父親楊武之是多年深交的老友。鄧稼先和楊振寧從小就有著深厚的情誼。1936年，鄧稼先由志成中學(xué)轉(zhuǎn)到崇德中學(xué)讀初二。讀中學(xué)的鄧稼先，學(xué)習(xí)成績提高很快，一半因為他已經(jīng)長大，開始懂事；另一方面也是因為他生活在那種沉重的民族壓迫的環(huán)境里，覺得要救我們的國家，必須有知識、有本領(lǐng)。這也許在當(dāng)時是他腦海里一種比較朦朧的意識，但它畢竟存在。他已由一個不懂事的頑童，變成一個有抱負(fù)的青年人了。1941年秋，鄧稼先考入西南聯(lián)大物理系。1948年秋，鄧稼先受父親的好友楊武之教授之托，與楊振寧的弟弟楊振平結(jié)伴到美國讀書。1950年8月20日，鄧稼先順利通過普渡大學(xué)物理學(xué)博士論文答辯。在獲得博士學(xué)位后的第九天，他毅然踏上回國的旅程。回國后，鄧稼先在中科院大約工作了八年。1958年8月，鄧稼先服從組織調(diào)動，主持原子彈、氫彈的理論設(shè)計工作。鄧稼先是我國核武器理論研究工作的開拓者和奠基人，他將自己的智慧、個人幸福以至生命，無償?shù)孬I(xiàn)給了我國的國防事業(yè)。他兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、孜孜不倦的奮斗了28年。繼突破原子彈、氫彈的原理后，為中國研制成功原子彈、氫彈，并進(jìn)一步達(dá)到武器化；隨后又研制成功新型加強氫彈，對第二代新的核武器做出重大理論突破并試驗成功。他曾四次獲得國家級科技進(jìn)步特等獎。我們中國的國威大振，中國人民揚眉吐氣，有他一份極為重要的、不可磨滅的功勛。他被譽為中國的"兩彈元勛"。1986年7月29日，受輻射嚴(yán)重傷害、飽受直腸癌折磨的鄧稼先終因全身大出血而與世長辭。他的遺言是：死而無憾。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
崇德中學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生中還有著名建筑學(xué)家梁思成、我國大地測量和地球形狀學(xué)的創(chuàng)始人方俊、世界結(jié)構(gòu)工程大師林同炎、有機化學(xué)家高振衡、地球物理學(xué)家秦馨菱、著名材料科學(xué)家嚴(yán)東生、數(shù)學(xué)家關(guān)肇直等七位中科院院士。連同楊振寧、鄧稼先，崇德中學(xué)共培養(yǎng)了九位中科院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名電影表演藝術(shù)家孫道臨、話劇表演藝術(shù)家林連昆、詞作家凱傳、畫家丁午，體育活動家、原北京體育學(xué)院院長、國際排聯(lián)規(guī)則委員會主席馬啟偉，全國第一個橫渡瓊州海峽的游泳運動員、第一個成功橫渡渤海海峽、創(chuàng)造世界紀(jì)錄的北京體育大學(xué)教師張健，原國家足球隊隊員張坤岳、體育播音員宋世雄、骨科專家馮傳漢、特型演員劉錫田等，駐芬蘭大使王廉，原北京大學(xué)圖書館館長、英國大百科全書翻譯莊守經(jīng)、北大出版社美編室主任林勝利、在德國分別獲得工程和醫(yī)學(xué)博士的趙政康、趙政川兄弟，曾任人民醫(yī)院院長的馮傳漢、黃萃庭，著名攝影家廖增益、國際知名電機專家廖增武，以及廖增琪兄弟三人，原中國政法大學(xué)校長、著名法學(xué)家江平、書法家林信成、漫畫家孫以增、圍棋選手張文東、著名電影演員張光北、叢珊等都曾在該校就讀。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
新中國成立以來，不少老一輩革命家和社會名人，如蔡延鍇、王震、安子文、李井泉、楊成武、童小鵬、廖漢生、吳烈等的子女都曾就讀于北京三十一中學(xué)。不少校友的祖孫三代的中學(xué)時代都是在這個校園度過的。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
不管是崇德中學(xué)，還是現(xiàn)在的北京三十一中學(xué)，都為在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生奠定了良好的人生基礎(chǔ)。正如嚴(yán)東生院士1985年8月重返母校時所說："北京三十一中學(xué)為中國培養(yǎng)了大批人才，教書育人是母校一貫的宗旨。我在這里度過了整個中學(xué)時代，感謝母校為我的人生打下一個好的基礎(chǔ)。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
這是北京三十一中學(xué)的寶貴財富。為了更好地激勵在校學(xué)生，在48屆校友，東北工業(yè)大學(xué)秦皇島分校汪振武教授的大力支持下，1995年10月，北京三十一中學(xué)榮譽室落成，室內(nèi)展出了杰出校友代表九位中科院院士的事跡。從此，這里成為學(xué)校的愛國主義教育、愛校教育、德育教育的基地。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)不僅培養(yǎng)了眾多的杰出人才，也有許多教師在各自的工作中創(chuàng)造了突出的業(yè)績。1976年7月28日唐山大地震后，學(xué)校成立了由毛浦森老師負(fù)責(zé)的地震小組。他們把觀測到的數(shù)據(jù)及時通報國家地震局和有關(guān)單位，為上級及時進(jìn)行地震預(yù)報提供了重要證據(jù)。他連續(xù)三年用接受震前電磁（波）輻射監(jiān)測地震的方法，多次接收到震前信息，并目測出大致方位。此成果他寫成論文，發(fā)表在1986年第一期《地震學(xué)報》上。在全國震前電磁波會議上，他的觀點被大會采納。他還引進(jìn)計算機技術(shù)，設(shè)計"接受震前電磁輻射智能化紀(jì)錄儀"。1990年10月國家專利局通過了此項專利申請。毛浦森的名字被選入1992年5月出版的《中國現(xiàn)代發(fā)明家大辭典》。
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治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 校風(fēng)優(yōu)良
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)，這所有這輝煌歷史的學(xué)校在教育改革的今天煥發(fā)出勃勃生機。校園環(huán)境更加整潔優(yōu)美，是北京市綠化美化花園式單位。整個校園占地1.7萬平方米，建有設(shè)備齊全的物理、化學(xué)、生物實驗室、語音教室、電化教室、計算機網(wǎng)絡(luò)教室、多媒體備課機房及音樂、美術(shù)等專用教室。圖書館藏書5萬冊，閱覽室可同時容納150名學(xué)生閱覽，130種報刊供師生選閱。200米跑道的操場和占地900平方米游泳池為師生鍛煉身體提供了條件。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，校風(fēng)正，是西城區(qū)文明校園。現(xiàn)有教職工143人，其中高級教師40人，西城區(qū)學(xué)科帶頭人8名。學(xué)校的歷屆領(lǐng)導(dǎo)都十分重視發(fā)揚崇德的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹黨的教育方針，貫徹"誠實、文明、團(tuán)結(jié)"的校訓(xùn)，提倡"勤奮、多思、堅韌"的學(xué)風(fēng)。堅持以教學(xué)為中心，以德育為核心，加大教育科研力度，實行層次管理，完善不同學(xué)齡段的德育目標(biāo)，加強心理教育，倡導(dǎo)、探索"啟發(fā)式"、"討論式"等更有效的課堂教學(xué)模式。提高課堂教學(xué)效益，加快教育技術(shù)現(xiàn)代化，努力探索教育改革的新途徑，全面提高教育質(zhì)量。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和特長，特別是京劇、鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴、排球、游泳特長的培養(yǎng)。三十一中學(xué)是北京市體育項目--排球傳統(tǒng)學(xué)校，校排球代表隊曾代表北京市參加全國中學(xué)生排球比賽。是北京市"軟式排球"培訓(xùn)基地。足球、游泳在西城區(qū)比賽中也均有出色表現(xiàn)。新建的形體教室更加豐富了學(xué)生的文體活動，特長生在三十一中學(xué)有更大的發(fā)展。2000年中國青少年研究會、中國青少年研究中心被命名為"中國青少年素質(zhì)教育研究實踐基地"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
學(xué)校重視現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，1985年在《人體心臟》生物教學(xué)中運用復(fù)合式幻燈片、自制錄像片、教學(xué)電影短片等手段，取得了極好的效果。之后，三十一中在電教的硬件、軟件上有了較大的發(fā)展。自行研制成電化教室控制平臺和一批教育現(xiàn)代化所需要的電教設(shè)備、教學(xué)軟件，并在課堂教學(xué)中廣泛應(yīng)用。在推進(jìn)教育現(xiàn)代化過程中，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年教師。1990年被評為北京市首批電教優(yōu)類校，1997年被教育部命名為全國現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校。學(xué)校承擔(dān)了市級科研課題"現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用"。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
"健康第一"是學(xué)校工作的指導(dǎo)思想，學(xué)校注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足學(xué)生健康成長的需要，密切社區(qū)關(guān)系，注意教師間、師生間建立健康、和諧的人際關(guān)系，1997年，全校師生為一位患骨癌的同學(xué)捐款4萬余元，使這位同學(xué)深受鼓舞，最終戰(zhàn)勝病魔，并于2000年高中畢業(yè)后到瑞典讀書。1999年，學(xué)校通過了健康促進(jìn)學(xué)校銅牌驗收。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
從1997年開始，三十一中學(xué)主動承擔(dān)了"教育扶貧"任務(wù)。每年為云南省綠春縣培養(yǎng)10名品學(xué)兼優(yōu)的少數(shù)民族高中生，首批10名學(xué)生已于2000年全部升入大學(xué)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)是對外開放單位，多年來，接待了近百個國家（地區(qū)）的一萬二千余人，其中有中國人民的老朋友斯諾及美籍華裔科學(xué)家李政道夫婦等。荷蘭著名電影導(dǎo)演伊文思和法國電影工作者瑪斯林1972年、1974年兩次來校訪問，并以三十一中教師教育學(xué)生的內(nèi)容為題材拍攝了電影《球的故事》，該片在1974年4月巴黎電影節(jié)200余部電影中一舉奪魁。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1992年，三十一中與日本福岡縣立玄界高等學(xué)校結(jié)成姊妹學(xué)校。通過兩校的交流，增強了師生的自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生參加國際交往的能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京三十一中學(xué)，歷盡百余年的風(fēng)雨滄桑，建校初期的小樓似乎在向人們訴說著那些久遠(yuǎn)的故事和曾經(jīng)的輝煌，在教育改革不斷深入的今天，北京三十一中學(xué)正在不斷前進(jìn)！
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)杰出校友
北京市第三十一中學(xué)鄧稼先
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1924年6月25日出生在安徽省懷寧縣白麟坂。他和楊振寧是同鄉(xiāng)，父親鄧以蜇是北京大學(xué)哲學(xué)系教授，與楊振寧的父親楊武之是多年深交的老友。鄧稼先和楊振寧從小就有著深厚的情誼。1936年，鄧稼先由志成中學(xué)轉(zhuǎn)到崇德中學(xué)讀初二。讀中學(xué)的鄧稼先，學(xué)習(xí)成績提高很快，一半因為他已經(jīng)長大，開始懂事；另一方面也是因為他生活在那種沉重的民族壓迫的環(huán)境里，覺得要救我們的國家，必須有知識、有本領(lǐng)。這也許在當(dāng)時是他腦海里一種比較朦朧的意識，但它畢竟存在。他已由一個不懂事的頑童，變成一個有抱負(fù)的青年人了。1941年秋，鄧稼先考入西南聯(lián)大物理系。1948年秋，鄧稼先受父親的好友楊武之教授之托，與楊振寧的弟弟楊振平結(jié)伴到美國讀書。1950年8月20日，鄧稼先順利通過普渡大學(xué)物理學(xué)博士論文答辯。在獲得博士學(xué)位后的第九天，他毅然踏上回國的旅程�；貒�，鄧稼先在中科院大約工作了八年。1958年8月，鄧稼先服從組織調(diào)動，主持原子彈、氫彈的理論設(shè)計工作。鄧稼先是我國核武器理論研究工作的開拓者和奠基人，他將自己的智慧、個人幸福以至生命，無償?shù)孬I(xiàn)給了我國的國防事業(yè)。他兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、孜孜不倦的奮斗了28年。繼突破原子彈、氫彈的原理后，為中國研制成功原子彈、氫彈，并進(jìn)一步達(dá)到武器化；隨后又研制成功新型加強氫彈，對第二代新的核武器做出重大理論突破并試驗成功。他曾四次獲得國家級科技進(jìn)步特等獎。我們中國的國威大振，中國人民揚眉吐氣，有他一份極為重要的、不可磨滅的功勛。他被譽為中國兩彈元勛"。1986年7月29日，受輻射嚴(yán)重傷害、飽受直腸癌折磨的鄧稼先終因全身大出血而與世長辭。他的遺言是：死而無憾。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)楊振寧
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1922年10月1日生于安徽合肥。 1933-1937年在北京崇德中學(xué)上學(xué)，1938-1942年就學(xué)于西南聯(lián)大，1942年畢業(yè)于西南聯(lián)大，進(jìn)入清華大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)兩年。1944年夏，楊振寧考取了留美公費生，1946年初，楊振寧到芝加哥大學(xué)成為注冊研究生，他在芝加哥大學(xué)活躍的學(xué)術(shù)氣氛中，接觸到最有發(fā)展前途的一些研究方向。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1971年夏天楊振寧訪問了新中國，是知名華人學(xué)者訪問新中國之第一人，為中美文化交流，為中美人民之間相互了解，起了極大作用，深得毛澤東主席和周恩來總理的贊譽。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1979年1月30日，楊振寧在全美華人協(xié)會、全美各界華人和美中友協(xié)會合辦的歡迎鄧小平副總理的宴會上講話：我代表全美華人協(xié)會和全美各界華人熱烈歡迎你們光臨這個宴會!
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
為了寫今天這個短短的講詞，我花了很多時間，稿紙一張一張地都被送到字紙簍里面去。這使我想起四十多年前的一個類似的經(jīng)驗。那時候我在北京崇德中學(xué)初中念書。為了參加中山公園里面的初中生演講競賽，記得我非常緊張。好幾個晚上不能睡覺。我的講題是《中學(xué)生的責(zé)任》--那是一二o九、一二o一六的時代。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
楊振寧抑制不住自己內(nèi)心的興奮繼續(xù)說，中美建交和鄧副總理的訪問是近代史上的分水嶺性的發(fā)展。國際關(guān)系從今開始了新紀(jì)元。中美兩國的學(xué)術(shù)、文化和商業(yè)旅游等一切交流都將大大擴展。我們?nèi)廊A人家庭團(tuán)聚的機會也將大大增加。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1978年夏天楊振寧再次訪問新中國，正值全國熱烈向四個現(xiàn)代化目標(biāo)大步邁進(jìn)。7月21日赴拉薩途中飛越那木桌爾瓦山。山高七千七百五十余米，在西藏墨脫縣境，雅魯藏布江大轉(zhuǎn)彎之焦點，高過歐非美澳各洲之任何一山脈，奇景難忘，有感賦詩一首：
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
玲瓏晶瑩態(tài)萬千，
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
雪鑄竣嶺冰刻川；
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
皚皚逼目無邊際，
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
深邃凝靜億萬年，
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
塵寰動蕩二百代，
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
云水風(fēng)雷變幻急；
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
若問那山未來事，
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物競天存爭朝夕。
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1977年出任全美華人協(xié)會首任會長，為促進(jìn)中美建交(1979)做了許多工作。1981年他在石溪分校設(shè)立了CEEG獎金，自美國和香港捐資支持中國各大學(xué)，各研究所人員到石溪做訪問學(xué)者，迄今已有80余人得到此項支持，其中絕大部分已回國到原單位服務(wù)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1983年楊振寧在香港創(chuàng)立中山大學(xué)高等學(xué)術(shù)研究中心基金會自任基金會主席。
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自1986年起，楊振寧接受陳省身教授邀請，在南開大學(xué)數(shù)學(xué)研究所內(nèi)組織了理論物理研究室，數(shù)年來該室在國際數(shù)學(xué)物理學(xué)界頗有聲譽。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
楊振寧于1957年獲得諾貝爾物理獎，1980年獲得拉姆福德(Rumford)獎，1986年獲得美國國家科學(xué)獎?wù)�。他有多項榮譽學(xué)位，也是中國許多大學(xué)的名譽教授�，F(xiàn)定居清華大學(xué)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)梁思成
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著名建筑學(xué)家，中國共產(chǎn)黨黨員、中國科學(xué)院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1901年出生于日本東京，是我國近代史上名人梁啟超先生的長子。1912年梁思成隨父母從日本回國。1913-1915年在建校初期的崇德學(xué)校小學(xué)部讀書，其弟梁思永也在崇德讀書。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成1923年畢業(yè)于清華大學(xué)，1927年畢業(yè)于美國彭省大學(xué)，獲碩士學(xué)位。1928年回國在東北大學(xué)創(chuàng)辦建筑系。1931年在北京加入了專門研究中國古代建筑的學(xué)術(shù)機構(gòu)--中國營造學(xué)社。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系并任系主任直至1972年去世。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1947年獲美國普林斯頓大學(xué)榮譽文學(xué)博士學(xué)位。解放后，當(dāng)選為中國建筑學(xué)會副理事長。梁思成一生從事教育和中國古代建筑史的研究工作。從30年代開始，來自主持并參加調(diào)查過2000多處古代建筑的實例。積累了大量中國古代建筑的珍貴資料，對中國古代建筑、古代藝術(shù)進(jìn)行過系統(tǒng)和深入的研究。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
四十年代中期，梁思成和我們的民族共度苦難的歲月，貧疾交加，挫折一個接著一個，當(dāng)時美國的一些大學(xué)和博物館邀請他去美國講學(xué)訪問，一些美國朋友也好心力勸他們到美國去工作并治病，他當(dāng)即表示："我的祖國正在災(zāi)難中，我不能離開她；假使我必須死在刺刀或炸彈下，我要死在祖國的土地上。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
美國著名學(xué)者費正清回憶說："二次大戰(zhàn)中，我們又在中國的西部重逢，他們都已成了半殘的病人，卻仍在不顧一切地，在極端艱苦的條件下致力于學(xué)術(shù)研究。在我們的心目中，他們是不怕困難，獻(xiàn)身科學(xué)的崇高典范�！徽撌羌膊∵�是艱難的生活都絲毫沒有影響他們對自己的開創(chuàng)性研究工作的熱情。就是在這一時期，梁思成寫成了《中國建筑史圖錄》。他以英文寫這本書，就是為了向世界介紹中國建筑的寶藏及其結(jié)構(gòu)原理。這因為他們既通曉中國古典文化，又懂得作為藝術(shù)和科學(xué)的外國建筑。在憂患的戰(zhàn)時生活中能獲得如此成就還說明，他們不僅具有極高的學(xué)術(shù)水平，而且還有崇高的品德修養(yǎng)，而正是后者使他們能夠始終不渝地堅持自我犧牲，堅定地為中國民出了自己的一份貢獻(xiàn)。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
就在這個時期梁思成勝利地征服了《營造法式》這本天書，用現(xiàn)代工程制圖法將其中主要篇章的圖解繪制出來。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
就在這個時期梁思成完成了我國第一部《中國建筑史》。實現(xiàn)了"《中國建筑史》要由中國人來寫"的夙愿。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1943年完成了《中國建筑史》的編寫。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在他編寫《中國建筑史》時，常常想起最初研究中國建筑時所讀的一些國外學(xué)者寫的關(guān)于中國建筑的資料，感到其中謬誤太多。作為中國人，他有責(zé)任把祖國的建筑介紹到國外去。但是中國建筑有不少晦澀難懂的專門名詞，對外國讀者來說既困難又枯燥無味，于是他決定以圖版和照片為主，加以簡單文字說明編寫一本英文版的中國建筑史，所有圖注都采用英漢對照的形式。名為《中國建筑史圖錄》。該書于1945年完稿。 1946年梁思成將書稿帶到美國準(zhǔn)備出版，后因種種原因直到1984年才在費慰梅(費正清夫人)的努力下，在美國麻省理工學(xué)院的出版社出版，此時，梁思成去世已12年了。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
這一著作問世后，在美國得到極高的評價。美國著名的中國文化史教授、美國的東方美術(shù)專家學(xué)者都表示了高度的贊賞。認(rèn)為它"對中國文化的理解做出了最寶貴的貢獻(xiàn)"。"不僅是對中國的敘述，而且可能成為有重要影響的歷義性文獻(xiàn)"。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
麻省理工學(xué)院出版社也因出版此書而獲得1984年全美優(yōu)秀出版社的榮譽。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名建筑家陳植先生說："這一名著是中國建筑學(xué)家第一次以英文撰寫的，具有權(quán)威性的中國建筑簡史……。使中國建筑在國際上閃耀著燦爛的光輝。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1947年梁思成被外交部推薦任聯(lián)合國大廈設(shè)計顧問，同年4月普林斯頓大學(xué)成立一百五十周年大慶，梁思威在"遠(yuǎn)東文化與社會"研討會上，應(yīng)邀出席做了《唐宋雕塑》與《建筑發(fā)現(xiàn)》兩個學(xué)術(shù)報告，是所有與會學(xué)者專家中唯一做兩個學(xué)術(shù)報告的人。普林斯頓大學(xué)因他在中國建筑研究上的貢獻(xiàn)，授予他榮譽文學(xué)博士學(xué)位。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成回國后，決心要辦一個達(dá)到國際最高水平的建筑系，他說?quot;建筑師的知識領(lǐng)域要很廣，要有哲學(xué)家的頭腦、社會學(xué)家的眼光、工程師的精確與實踐、心理學(xué)家的敏感、文學(xué)家的洞察力……最本質(zhì)的他應(yīng)該是一個有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成的學(xué)生時代除了學(xué)習(xí)優(yōu)秀外，興趣十分廣泛，愛好體育運動，并擅長音樂和美術(shù)。當(dāng)年在學(xué)校時是個有名的足球健將，在全校運動會上得過跳高第一名、單雙杠和跳繩的技巧也是呱呱叫的。梁思成回憶說："我很感激母校對我的培養(yǎng)，和嚴(yán)格的體育訓(xùn)練。想當(dāng)年如果沒有一個好身體，怎么搞野外調(diào)查，在學(xué)校中單雙杠和爬繩的訓(xùn)練，使我后來在測繪古建筑時爬梁上柱攀登自如。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成解放后積極參加首都北京的城市規(guī)劃工作，主持并參加了中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計。他所領(lǐng)導(dǎo)的清華大學(xué)建筑系，為新中國培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的建筑人材。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
梁思成少年時曾就讀于我校，今天重溫梁思成老校友的輝煌一生，使我們倍感親切、倍受鼓舞。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)方俊
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名的大地測量與地球物理學(xué)家。生于1904年，中國共產(chǎn)黨黨員，中國科學(xué)院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
老校長劉書澤帶領(lǐng)同學(xué)去看望方俊時，方老興奮地說：我是1919年冬季考入崇德的，上學(xué)后的第一年就留了一級，第二年就考了個第二名，兩年后跳了兩班。1923年就考入了唐山交通大學(xué)預(yù)科，在崇德我一共讀了三年，當(dāng)時崇德的學(xué)風(fēng)非常好。我得益于崇德，學(xué)校的英語非常突出，我學(xué)了兩年能說得一口流利的英語，我學(xué)也非常好，學(xué)校的足球挺有名，還有個難得的游泳池。我非常喜歡這個學(xué)校。這個學(xué)校還收了許多名人的子弟，與我同班的王世詮就是狀元王壽彭的兒子，學(xué)習(xí)非常出色，從小學(xué)開始，就沒考過第二名，劉海云是狀元劉春霖的兒子，梁啟超的兒子梁思成、梁思永都是崇德的學(xué)生。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
方俊教授是享譽國內(nèi)外的大地測量與地球物理學(xué)家，是我國大地重力學(xué)和地球形狀學(xué)的創(chuàng)始人，是固體潮研究的開拓者，方老更是一位靠艱苦自學(xué)而取得突出成就的科學(xué)家。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
早在二十年代中期，因家境貧困，他不得不從唐山交大輟學(xué)到天津順直水利委員會測量隊當(dāng)實習(xí)生，1931年就出版了自己的第一部譯作--《投影幾何》。30年代，中國第一幅標(biāo)準(zhǔn)的地形掛圖發(fā)行，打破了中國地圖抄襲外國地圖的歷史。原圖的左角清清楚楚寫著"方俊" 兩字。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在我校師生看望方老時，方老親手?quot;院士風(fēng)采"巨幅畫冊和航天部軍委測繪局等單位為祝賀他九十壽辰贈送的"禮瓶"一并轉(zhuǎn)送給了母校。以此回報在他童年時代所給予的良好教育。方老談起他的科學(xué)經(jīng)歷第一句話就是：人主要靠自學(xué)。我始終信奉："勤能補拙"。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
方俊院士的一生是堅持刻苦鉆研、不斷攀登高峰的一生，方老從小養(yǎng)成的刻苦頑強的自學(xué)精神，為我們學(xué)校提供了寶貴的精神財富，為我們樹立了永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1998年5月5日，方俊院士在北京逝世。
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北京市第三十一中學(xué)秦馨菱
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名地球物理學(xué)家，生于1915年，祖籍山東安邱。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
在鮮花盛開的五月，當(dāng)劉校長師生一行來到國家地震總局，看望科學(xué)院院士，我們的老校友秦馨菱，向秦老送上了一個花籃時，秦老激動地說，此刻把我這80歲的老頭帶回了童年，使自己感到年輕了60歲，我在崇德上學(xué)時，也和你們一樣大，那是1929年的秋天，我隨父母從山東轉(zhuǎn)學(xué)到崇德上初三，剛到北京還帶著一口的山東話，同班同學(xué)很快就給我來了一個綽號"小山東"。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1937年，秦馨菱畢業(yè)于清華大學(xué)物理系，獲得學(xué)士學(xué)位。曾在前(中央)地質(zhì)調(diào)查所工作。先在北京西郊鷲峰地震臺跟著名地震學(xué)家李善邦學(xué)習(xí)地震觀測，因戰(zhàn)事后從事地球物理探礦工作。曾在我國西南諸省用重力和磁力等方法探測鉛鋅礦、紅鐵礦、磁鐵礦和砂金礦等。1941年他隨李善邦首次測繪出攀枝花地區(qū)的三幅地形圖。并最早用磁力法探明該區(qū)鐵礦的規(guī)模和分布，最早帶回礦石標(biāo)本進(jìn)行化驗分析，確定為鈦鐵礦。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1945年前往美國聯(lián)合地球物理公司、斯郎波基公司和菱井公司學(xué)習(xí)地震探礦及石油井電測法。1946年回國后從事電法探礦試驗及試制放射性探礦儀器。建國后，仍在原地質(zhì)調(diào)查所從事物探工作，任技士及技正。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1950年12月始，在中國科學(xué)院地球物理研究所任副研究員、研究員。1956年到1958年兼任北京地質(zhì)學(xué)院放射性探礦教授。1960年參與氣象火箭電子儀器的研制工作。1961年1月至1966年6月兼任中國科技大學(xué)地球物理系探空專業(yè)教研室主任、教授。1978年以后在國家地震局地球物理研究所任室主任。是中國地質(zhì)學(xué)會終身會員(1938年始)，中國地球物理學(xué)會常務(wù)理事及該學(xué)會儀器觀測系統(tǒng)專業(yè)委員會主任，中國地震學(xué)會(一屆)理事，第二屆榮譽理事，國際地震中心理事。國際地震學(xué)和地球內(nèi)部物理協(xié)會地震實踐委員會委員等。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
秦老在向師生講述他所走過的人生之路時，力勸同學(xué)們從小要養(yǎng)成動手能力，他說：我上初中時自己動手做了個礦石收音機，在高中時做了個真空管的短波收音機，到了大學(xué)我做了一套收音機和發(fā)報機形成了一個業(yè)余電臺。我們使用的材料如：電線頭、銅皮、鋁片……等，多是從廢物堆中撿來積攢起來的，我覺得自己動手制作無線電，除了可以自學(xué)些無線電知識外，還可以培養(yǎng)勤儉節(jié)約的精神。我在清華時薩本棟老師就時常對我們說："光有理論不行，得能實際干出來才能強國……。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
我希望同學(xué)們從小就培養(yǎng)自己的動手能力，在實踐中增長才干。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
同學(xué)們問秦老最喜歡的一句格言是什么，秦老提高嗓門堅定地說："事能知足心常樂，人到無求品自高。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2001年10月28日，秦老參加了北京三十一中學(xué)建校九十周年慶典。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)高振衡
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名的物理有機化學(xué)家。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。1911年出生于北京。1923-1925年在崇德中學(xué)讀書，1934年畢業(yè)于清華大學(xué)化學(xué)系，留校任助教，1941年赴美從事有機化學(xué)的研究工作。1946年畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)研究生院，獲博士學(xué)位，同年回國任南開大學(xué)教授。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
高振衡專長物理有機化學(xué)、有機化學(xué)，長期擔(dān)任南開大學(xué)化學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對南開大學(xué)化學(xué)系的建設(shè)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他參加了我國十二年科學(xué)規(guī)劃，從1962年起為我國物理有機化學(xué)學(xué)科的組織者，曾擔(dān)任中國化學(xué)會物理有機組負(fù)責(zé)人，被尊為我國物理有機界的老前輩。那時，有個出國的機會，都時興帶回幾大件，當(dāng)年高振街出國回來時，是把手頭僅有的一點錢財買回來幾件手頭用的科研儀器，當(dāng)年高教授從美國帶回來的儀器、器材至今仍珍藏在南開大學(xué)的化學(xué)系里。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
他在《中國科學(xué)》、《化學(xué)學(xué)報》等國內(nèi)主要刊物上發(fā)表了近40篇學(xué)術(shù)論文。高教授一直攔任《有機化學(xué)》、《有機結(jié)構(gòu)理論》、《物理有機化學(xué)》的教學(xué)，撰寫了四部著作都是國內(nèi)該學(xué)科獲課程的首版書，他的書為高校大學(xué)習(xí)專業(yè)課和研究生教材，在國內(nèi)有相當(dāng)?shù)挠绊�。幾十年教育生涯為我國培養(yǎng)了許許多多教育和科研人才，培養(yǎng)博士、碩士研究生二十余名，并有多人被選派出國進(jìn)修或讀學(xué)位。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
高振衡教授因患高血壓病于1989年1月14日離開了我們。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
當(dāng)年活躍在有機化學(xué)領(lǐng)域里的一些青年專家學(xué)者，不少人從師于高振衡。他們在緬懷高教授的治學(xué)精神時說："我們不能忘記，在實驗中，每當(dāng)我們的操作不合要求時，他幫助我們糾正，他對我們說，要養(yǎng)成一個良好的科學(xué)習(xí)慣。通過這些嚴(yán)格認(rèn)真的要求和訓(xùn)練，培養(yǎng)了我們的科學(xué)素養(yǎng)，使我們終生受益。不能忘記，他經(jīng)常督促我們做好實驗記錄，一定要準(zhǔn)確，一個現(xiàn)象都不能放過……這些要求對我們以后工作的影響是巨大的，其人雖已沒，千載有余情。"
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)張 健
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1982屆校友。北京體育大學(xué)教師。1988年，張健用時9小時19分52秒64游完29.5公里寬的瓊州海峽，被譽為"橫渡海峽的中國第一男人"；2000年8月10日，張健歷時50小時22分成功橫渡渤海海峽。游行距離123.58公里，創(chuàng)造了男子橫渡海峽最長距離的世界紀(jì)錄；2001年7月30日，張健用時11小時55分，成功橫渡寬為23.69公里的英吉利海峽。成為第一個 成功橫渡英吉利海峽的中國人。2001年8月28日，張健成功橫渡了水溫為6℃的長白山天池。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
2000年9月1日張健回到母校，他和師生們談到自己成功四要素：明確的目標(biāo)、科學(xué)的方法、堅強的毅力、集體的協(xié)作。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
現(xiàn)為北京市鐵人三項運動協(xié)會秘書長、中國鐵人三項運動協(xié)會俱樂部委員會主任。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)嚴(yán)東升
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
原中科院副院長、著名材料科學(xué)家、中科院院士、中國工程院院士。1929-1935年在北京崇德中學(xué)讀書。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)關(guān)肇直
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
著名數(shù)學(xué)家，生于1919年，祖籍是廣東南海縣，1982年11月逝世。從學(xué)校僅存的一本當(dāng)年的歷史資料--《1936年同學(xué)錄》得知，關(guān)肇直是1931-1936年崇德學(xué)校讀書。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)林同炎
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
林同炎博士生于1912年，1924-1925年在崇德中學(xué)讀書。18歲便以優(yōu)異的成績畢業(yè)于唐山交通大學(xué)，21歲即獲美國伯克利加州大學(xué)碩士學(xué)位。1967年當(dāng)選為美國工程院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)劉若莊
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
物理化學(xué)家�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)化學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中國科學(xué)院院士。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)孫道臨
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1937屆校友。著名電影表演藝術(shù)家，在校時用名孫以亮。"一二九"時代在校積極參加革命活動。為在同學(xué)中傳播革命思想作過許多工作。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
北京市第三十一中學(xué)其他
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
谷鈺之
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
三十年代校友。醫(yī)學(xué)教授，對食道癌、賁門癌的防治做出很大貢獻(xiàn)。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
王振綱
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九三九屆校友。中國藥理學(xué)會名譽會長，國際藥理、毒理學(xué)導(dǎo)報TiPS編委。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
馮傳漢
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1932屆校友。著名骨科專家，曾任北京人民醫(yī)院院長、北京創(chuàng)傷骨科研究所所長。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
黃萃庭
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
三十年代校友。教授，著名醫(yī)學(xué)家，曾任北京人民醫(yī)院院長。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
沈季能
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1927-1935年在我校就讀。任教于美國多所大學(xué)。1983年獲美國國防陸軍部最高榮譽獎。 廖增益
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九三六屆校友。著名攝影家。在國內(nèi)外多次成功舉辦個人攝影展。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
江 平
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九四八屆校友。原名江偉璉。著名法學(xué)家，教授，曾任中國政法大學(xué)校長。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
王 廉
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九五八屆校友。曾任中華人民共和國駐芬蘭特命全權(quán)大使。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
林連昆
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1950屆校友。國家一級演員，著名話劇表演藝術(shù)家，曾任北京人民藝術(shù)劇院院長。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
黃宗江
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九三五屆校友。著名戲劇作家。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1950屆校友。少將。曾任國防大學(xué)副教務(wù)長，教授、政協(xié)八屆全國委員會委員。1948年5月在崇德中學(xué)入黨。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
李家齊
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1949屆校友。北師大畢業(yè)后留校任教。曾任北師大黨委副書記，紀(jì)檢委書記等職。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
王健安
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1948-1951年在我校就讀。 石油地質(zhì)勘探專家，曾任地質(zhì)礦產(chǎn)部石油地質(zhì)、海洋地質(zhì)局總工程師等職。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
李鴻洲
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1952屆校友。長期從事航空氣象、旱、澇和中尺度天氣研究。1992年獲中科院自然科學(xué)一等獎。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
楊 錚
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1953屆校友。曾任中國政法大學(xué)政治與管理學(xué)習(xí)教授，中華美國學(xué)會理事，中國國際公共關(guān)系協(xié)會理事兼學(xué)術(shù)委員會副主任。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
汪振武
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1948屆校友。東北工業(yè)大學(xué)秦皇島分校地學(xué)教授，多年來為我校提供了大量的校友資料。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
林勝利
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九六八屆校友。中國書籍裝幀藝術(shù)委員會理事，北京書籍裝幀藝術(shù)委員會副會長，現(xiàn)任北京大學(xué)出版社美編室主任。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
凱 傳
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1954屆校友。在校時用名王凱傳，著名詞作家。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
孫以增
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九五七屆校友。著名漫畫家。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
廖增武
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
三十年代校友。國際知名電機專家，生前曾在美國獲百余項科技發(fā)明專利。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
劉錫田
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1958屆校友，著名特型演員。在多部影視作品中成功扮演了陳毅元帥。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
黃中孚
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
一九二五屆校友。早年畢業(yè)于美國春田大學(xué)。曾在國內(nèi)外多所大學(xué)任體育研究員創(chuàng)辦并主編了《崇德校友通訊》，倍受海外校友歡迎。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
馬啟偉
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1939屆校友。原北京體育學(xué)院院長、教授、博士、國際排聯(lián)規(guī)則委員會主席。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
翟京華
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
1971屆校友。中學(xué)高級教師，小學(xué)特級教師�，F(xiàn)任北京育民小學(xué)校長。獲全國教育系統(tǒng)勞動模范，全國三八紅旗手，北京市師德之星。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
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“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學(xué)校之實踐時，還提出“要把學(xué)校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學(xué)校，培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化，因為這才是學(xué)校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進(jìn)步，也使學(xué)校更顯生命與活力。
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