解答文言文試題的重要在于牢固掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)分析判斷的綜合能力。文言文實(shí)詞是考試的，平時(shí)要注重對(duì)文言文實(shí)詞的積累。下邊是小編整理的高中文言文實(shí)詞，趕快收藏吧。

高中文言文實(shí)詞

一、愛

“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然便會(huì)“喜歡”并加以“愛護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”(如“愛女”)

愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘

二、安

“安”的本義即“安全、安定”;“安全”了便會(huì)感到“舒服、安逸”;后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

居安思危 生于憂患，死于安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業(yè) 安身立命

三、被

“被”的本義便是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎?由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎?

被堅(jiān)執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被

四、倍

“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。

事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行

五、本

“本”是指事字，指草木的根，(今有詞語(yǔ)“根本”)比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義;事物的“本原”不容易弄清楚，因此需要“推究”;“本原”虛化而為“本來、原來”之義。

追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木

六、鄙

“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受到“輕視”;后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。

肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠(yuǎn)鄙近

七、兵

“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強(qiáng)馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵 按兵不動(dòng) 厲兵秣馬

八、病

“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”;得了重病便會(huì)感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。

病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈

九、察

“察”本義為“觀察、仔細(xì)瀏覽”，這樣便能“看清楚”;“看清楚”便能“知道、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

察言觀色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察

十、朝

“朝”本義為“早晨”，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義;由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義;“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”。

朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭(zhēng)朝夕 班師回朝 枵腹終朝

十一、曾

隔兩代的親屬叫“曾”;后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”(念céng)。

似曾相識(shí) 曾經(jīng)滄海 曾幾何時(shí) 曾母投杼 曾參殺人

十二、乘

“乘”本義是“駕車、乘車”;由這一意義引申出“乘船”之義;“乘車”必先“登”車，故有此義;上了車，人與車相接，故有“連接”義;人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。

乘人之危 乘堅(jiān)策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機(jī)可乘

十三、誠(chéng)

“誠(chéng)”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”;進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。

誠(chéng)惶誠(chéng)恐 開誠(chéng)布公 精誠(chéng)所至，金石為開 心悅誠(chéng)服

十四、除

“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”;“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下開展的嗎?“臺(tái)階”要常常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義;歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。

除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴

十五、辭

“辭”在古代有兩種基本義(寫法也不同)一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”;一種則由于“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”(如“楚辭”)

不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達(dá)意 辭微旨遠(yuǎn) 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭

十六、從

“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于比較親的人”也是順理成章。

從壁上觀 從長(zhǎng)計(jì)議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從

十七、殆

“殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測(cè)的副詞。

百戰(zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日

十八、即

“即”的本義是“走近、靠近”，(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申為“立即、馬上、就”等義。“走近”高處便是“登上”之義了。

可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去。

十九、及

“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著(那個(gè)時(shí)候)”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。

望塵莫及 觸手可及 鞭長(zhǎng)莫及 及時(shí)行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風(fēng)馬牛不相及 可望不可及 

文言文實(shí)詞

一、當(dāng)

“當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地區(qū)自然便是“處在某個(gè)地區(qū)和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適度”等義。

門當(dāng)戶對(duì) 銳不可當(dāng) 當(dāng)仁不讓 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開獨(dú)當(dāng)一面 當(dāng)機(jī)立斷 當(dāng)局者迷，旁觀者清 當(dāng)務(wù)之急 當(dāng)之無愧 老當(dāng)益壯 首當(dāng)其沖 安步當(dāng)車 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 對(duì)酒當(dāng)歌 豺狼當(dāng)?shù)?快意當(dāng)前 螳臂當(dāng)車 

二、、道

“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義(后寫作“導(dǎo)”);抽象意義即“途徑、辦法”;又特指“正當(dāng)手段”(如君子愛財(cái)，取之有道);途徑和辦法往往是一種“道理、規(guī)律”;道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。

道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚(yáng)鑣 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴(yán) 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 

三、得

“得”本義為“獲得”。“獲得”就有“收獲”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，除此之外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”;進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進(jìn)尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應(yīng)手 得天獨(dú)厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 

四、度

“度”本義為“量長(zhǎng)短”，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測(cè)，揣度”;由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。

審時(shí)度勢(shì) 置之度外 度日如年 風(fēng)度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長(zhǎng)絜大 暗度陳倉(cāng)

五、非

“非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“覺得不對(duì)”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習(xí)非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福

六、復(fù)

“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”“報(bào)復(fù)”(行為的回來)“還原”(返。虛化為副詞即為“再、又”。

周而復(fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無以復(fù)加 無往不復(fù) 萬劫不復(fù)

七、負(fù)

“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”(如“負(fù)債”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”;古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當(dāng)然“對(duì)不起”人(自身或他人)。

忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重 負(fù)荊請(qǐng)罪 負(fù)屈含冤 負(fù)隅頑抗 久負(fù)盛名 披裘負(fù)薪 皇天不負(fù)有心人 決一勝負(fù) 負(fù)弩前驅(qū) 不負(fù)眾望

八、蓋

“蓋”原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然便是“勝過、超過”別人。

蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰

九、故

“故”有兩個(gè)基本義一為“緣故”;一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“因此”和“故意、特意”(反向引申，故意即是無緣無故)等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人(有時(shí)特指前夫或前妻)、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。

一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無故

十、顧

“顧”基本義“照顧”。由“照顧”能夠引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“只”“只是”是作為副詞用。

顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他

十一、固

“固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。

固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然

十二、歸

“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁便是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家”“回國(guó)”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈(zèng)送”之義。

之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸

十三、國(guó)

古代的“國(guó)”本義是“國(guó)都、首都”的意思。“國(guó)都”是一個(gè)國(guó)家的代表，因此又引申出“國(guó)家”的意義，并成為后來的主要意義。

安邦定國(guó) 國(guó)破家亡 國(guó)泰民安 經(jīng)國(guó)之才 傾國(guó)傾城 共商國(guó)是

十四、過

“過”的本義是“走過、經(jīng)過”。“走過”別人自然便是“超過”了別人，做事“超過”太多會(huì)變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯(cuò)”，出錯(cuò)當(dāng)然便會(huì)被“責(zé)備”。

過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛 有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風(fēng)過耳 閉門思過

十五、何

“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，首要個(gè)念頭便是“他們往何處去?去干什么?”因此又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。

何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭 何足掛齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何

十六、恨

“恨”的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。

相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨

三十四、胡

“胡”原指“獸頸下垂的肉”，(月，即“肉”)匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。

胡服騎射 伊于胡底

十七、患

“患”的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”(患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。)引申出“憂患、麻煩”。

患得患失 欲加之罪，何患無辭 內(nèi)憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患

十八、或

“或”有兩個(gè)基本義有人，有的人;或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。

多言或中 智者千慮，或有一失

十九、疾

“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”(此義消失)。后引申為一般的疾病。疾病自然會(huì)使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。因?yàn)楣�箭速度很快，�?ldquo;疾”又引申出“、急速”之義。

疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快 諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走

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